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Wyświetlam posty z etykietą Mariologia bíblica

Mariologia de Marcos

Mariologia de Marcos Mc fala pouco de Maria. São só três textos, nos quais Ela apenas emerge. I. Mc 3,20-21: Os parentes de Jesus vêm para detê-lo 1. "Os seus" (par'autoû), sabendo disso..." Trata-se dos familiares, dos parentes de Jesus. É a família tradicional, a "família clânica". Naquele tempo, os laços de sangue eram da maior importância (cf. o interesse pelas genealogias). Os "seus" estão chocados, pois Jesus está "criando caso", está "dando o que falar". O "mistério" de Jesus é sentido como abalo, como escândalo. Maria não é citada nominalmente, mas devia estar no meio da "parentada" de Jesus, como se entrevê na seqüência do relato (3,31). Isso não deixa de ser chocante, tanto assim que Mt e Lc omitem esse relato, porque acham-no comprometedor.

Síntese sobre Maria nos Evangelhos

                Síntese sobre Maria nos Evangelhos 1. O aparecimento do arcanjo Gabriel, e anúncio de que seria ela a mãe do Filho de Deus, o prometido Messias (ou Cristo), (Lucas 1:26-56) a (Lucas 2:1-52); compare com Mateus 1:2). 2. A visitação à sua prima Isabel e o Magnificat (Lc. 1,39-56). O nascimento do Filho de Deus em Belém, a adoração dos pastores e dos reis magos (Lc. 2,1-20). 3. A sua purificação e a apresentação do Menino Jesus no templo (Lc. 2,22-38). 4. À procura do Menino-Deus no templo debatendo com os doutores da lei (Lc. 2,41-50). 5. Meditando sobre todos estes fatos (Lc. 2,51). 6. Nas bodas de Casamento em Caná, na Galiléia (João 2:1-11). 7. À procura de Cristo enquanto este pregava e o elogio que Lhe faz (Lc. 8,19-21) e (Mc. 3, 33-35). 8. “Stabat Mater” - Ao pé da Cruz quando Jesus aponta a Maria como mãe do discípulo e a este como seu filho (Jo, 19,26-27). 9. Depois da Ascensão de Cristo aos céus, Maria era uma das mulheres que estavam re

O Evangelho de João

 O Evangelho de João Maria, mediadora da fé (Caná), mãe da comunidade (sob a cruz) e figura da Igreja e da nova criação. Para João, Maria é mais que mera personalidade (pessoa): é personalidade corporativa. Seu significado supera a pessoa individual. Ela possui uma imensa ressonância simbólica, ela representa a comunidade eclesial, a Humanidade salva. João tem uma alta mariologia, uma mariologia simbólica. A Maria de João transcende infinitamente a Maria de Nazaré. Assim, existe um processo de carecimento do entendimento sobre a figura de Maria e do Mistério da virgem nos evangelhos. Carecimento este que é continuo e que está evoluindo ainda hoje. No Novo Testamento, todos os evangelistas, de acordo com a realidade da sua comunidade de fé, apresentam um retrato de Maria. Mas, todos eles nos apresentam Maria como Discípula e Mensageira do Evangelho. Vamos voltar nossa atenção para Maria que é nossa mestra e modelo de discipulado, para que sejamos bons discípulos e mensageiros da

Perfeita discípula e peregrina: Maria em Lucas

Módulo III  Maria na Sagrada Escritura Lucas Perfeita discípula e peregrina: Maria em Lucas O evangelho da infância em Lucas 1-2 compreende dois quadros de duas cenas: 1.  Os anúncios (Lc 1,5-56) 1. Anúncio do nascimento de João Batista 2. Anúncio do nascimento de Jesus Lc 1,5-25 Lc 1, 26-38 3. A visitação – Lc 1,39-56 2. Os nascimentos (Lc 1,75-2,52 4. Nascimento de João Batista 1,57s 6. Nascimento de Jesus 2, 1-2- 5. Manifestação de João Batista 1,58-80 7. Circuncisão e manifestação de Jesus 2,21-40 Conclusão: o minuano crescia... 8. Jesus no templo – 2,41-53 conclusão: o menino crescia... As alusões às Escrituras Malaquias Lucas 2.6 – Ele converteu a muitos 1,16 – converterá muitos filhos de Israel 3,1 – preparará um caminho diante de mim 1,17 – caminhará à frente do Senhor Sofonias Lucas

Typus de Maria nas cartas de São Paulo

Typus de Maria nas cartas de São Paulo Maria, a ignorada – Os primeiros escritos do Novo Testamento foram as cartas de São Paulo. E nelas há 3 referências ao nascimento de Jesus, porém nunca se fala de Maria. A primeira está na Carta aos Filipenses , na qual ele diz que Jesus “nasceu à semelhança dos homens” (2,7). A segunda, na Epístola aos Romanos , diz que Jesus nasceu “como homem, da família da Davi” (1,3). A terceira, a mais explícita, em Gálatas 4,4 : “quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher”. Vemos, pois, que Paulo nunca menciona Maria. O fato é que Paulo concentrou toda sua pregação unicamente na morte e ressurreição de Jesus. Tudo mais ficou em segundo plano para ele. No NT os relatos a respeito de Maria são incompletos, não sistemáticos e, as vezes, contraditórios. Também referem-se a Maria, as palavras do Evangelho de João, as mesmas dirigidas a Igreja: “Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ensinar-

Maria em Marcos e Mateus

Maria no Novo Testamento A ordem cronológica, dos livros bíblicos do Novo Testamento que falam explicitamente de Maria. São eles: A Carta aos Gálatas que contém as informações mais antigas sobre Maria – (livro escrito por volta do ano 50 d.C). O Evangelho de Marcos (escrito por volta do ano 60 d.C) O Evangelho de Mateus (escrito por volta do ano 70 d.C) O Evangelho de Lucas (escrito por volta do ano 70 d.C.) O Livro dos Atos dos Apóstolos (também escrito por volta do ano 70 d.C) O Evangelho de João (escrito por volta dos anos 90-100 d.C) Apocalipse (também escrito por volta dos anos 90-100 d.C) 3. A nova família de Jesus: o enfoque de Marcos Marcos apresenta um retrato de Maria convidada para entrar na escola do seguimento de Jesus (Mc 9,7) e a proclamar a sua fé com valentia (Mc 6,7. 13; 16,15). Logo depois de escolher os doze, Jesus sobe à montanha, lugar do encontro com o Pai, e aí cria uma nova família, a família dos seguidores, inclusive Maria, sua mãe, 

Typus de Maria no Antigo Testamento

Mariologia bíblica Módulo II   - Maria na Sagrada Escritura 1. Typus de Maria no Antigo Testamento Grande parte dos estudiosos da Bíblia está de acordo neste ponto: não há nenhum texto nas escrituras judaicas, ou primeiro testamento, com a intenção explícita de fazer um anúncio antecipado sobre Maria. Na realidade, depois que Maria se tornou reconhecida na comunidade cristã, a partir do século 3, aconteceu uma releitura dos textos bíblicos. Ampliou-se o sentido original. Assim, algumas imagens e alegorias, como “a descendência da mulher que esmaga a cabeça da serpente” (Gn 3,15), passaram a ser compreendidas em relação à mãe de Jesus. Desde o Antigo Testamento temos algumas passagens que se referem a Maria,  anunciam Cristo de uma maneira velada e profética, mas também projetam o rosto de Maria (Arca da Aliança, Arca de Noé, Sarça Ardente, Tabernáculo do Altíssimo, Templo de Deus, Filha de Sião). O primeiro texto da Bíblia que se refere a Mãe do Messias é este: ”Porei inimiz

Citações "marianas" nas Escrituras

Evolução de mariologia nas Escrituras Autor Ano Número Citações Fase //mariologia Antigo Testamento Gn 3,14 Is 7,14 Sof 3,14 Za 2,14 Sl 45, 11ss 1 Sm 2,1ss Ct 6,10 Proto-Evangelho, inimizade entre a mulher Uma virgem (jovem) conceberá Alegre-te, filha de Sião Belém, até o tempo em que der à luz Ouça filha, o rei se apaixonou por sua beleza Hino de Ana Quem é esta que surge como aurora São Paulo Ano 50 5 citações Gal 4,4 Gal 1,19 Rm 1,1-4 2 Tm 1,8 Flp 2,7 Deus enviou seu Filho nascido de uma mulher Não vi nenhum dos apóstolos, a não ser Tiago, irmão do Senhor Jesus é descendente de Davi Jesus saído da estirpe de Davi Nasceu à semelhança dos homens Marcos – mãe clânica 70, Galileia 5 em 645 versos 3, 31-35 6,3 15,40 16,1 Chegaram então sua mãe e seus irmãos O carpinteiro, filho de Maria Ai estavam algumas