Mariologia i Maryjność

Historia ikony w datach (daty, osoby i wydarzenia związane z ikoną Matki Bożej Nieustającej Pomocy) I-szy wiek – Maryja prorokuje „Odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia” (Łk 1,48). I-szy wiek – według legendy pierwszą ikonę Nieustającej Pomocy napisał (namalował) sam święty Łukasz ewangelista, w czasie kiedy jeszcze Maryja żyła w Jerozolimie. 13-50 - król Abgar V Ukkama bar Manu, władca królestwa Osroene, ze stolicą w Edessie otrzymuje od Chrystusa chustę (Mandylion) z Jego wizerunkiem. 313 – edykt mediolański, wydany przez cesarza Konstantyna, akceptujący chrześcijaństwo jako religię państwową. 431 – sobór Efeski uznaje Maryję za Bogarodzicielkę – ilustracją tego dogmatu jest cykl mozaiek w bazylice Santa Maria Maggiore. V-ty wiek – powstanie ikony „Salus Populi Romani” – Opiekunka Ludu Rzymskiego – najstarszy i najważniejszy wizerunek Maryi w Rzymie. 626/08/7 – pierwsze wykonanie hymnu Akatyst w Blachernach, dzielnicy Konstantynopola. 692 – sobór Tru

Tak pisał o ikonach święty Jan Paweł II w 1987 roku w swojej encyklice Redemptoris Mater 33: „Maryja bywa na nich (ikonach) przedstawiana jako tron Boży, niosący Pana i podający Go ludziom (Theotókos) lub jako droga, która wiedzie do Chrystusa i ukazuje Go (Odigitria), lub jako modląca się Orędowniczka i znak obecności Bożej na drodze wiernych aż do dnia Pańskiego (Deisis), lub jako Opiekunka okrywająca Ludy swym płaszczem ( Pokrov) czy to jako miłosierna i najczulsza Dziewica (Eleousa) . Zwykle bywa przedstawiana wraz z Synem, Dzieciątkiem Jezus w ramionach: właśnie to odniesienie do Syna wsławia Matkę. Czasem obejmuje Go z czułością (Glykofilousa), kiedy indziej hieratyczna zdaje się być pogrążona w kontemplacji Tego, który jest Panem dziejów (por. Ap 5, 9-14)”. „Tak wielkie bogactwo chwały, zebrane z różnych form wielkiej tradycji Kościoła, mogłoby nam pomóc do tego, aby Kościół zaczął na nowo oddychać w pełni „obydwoma płucami”: chodzi o Wschód i Zachód” (RM 34).

Mais uma  Quaresma  às nossas portas! Tomando nossas cruzes pessoais e sociais, caminhamos, esperançosos e confiantes, à sombra da Santa Cruz Redentora de Nosso Senhor dos Passos rumo à feliz Ressurreição. Ao nosso lado, nessa peregrinação, Maria, a Virgem Mãe Dolorosa. Durante o tempo quaresmal e a Semana Santa, a piedade cristã coloca em prática, nas casas, em capelas, nas igrejas matrizes, nos cemitérios e pelas ruas – um rico repertório devocional em honra de Nossa Senhora, expresso em cânticos, cerimônias, paraliturgias, procissões, ofícios, “rezas” etc, tais como a Procissão do Depósito, a Procissão do Encontro ou dos Passos, o Setenário das Dores, a Via Matris, a Coroa ou Celebração das Sete Dores de Maria, o Terço Doloroso etc. Nesse período, invoca-se a Mãe de Deus como  Senhora das Dores  e sob outros títulos, que são desdobramentos desse: Nossa Senhora da Piedade, das Angústias, da Agonia, do (Monte) Calvário, da Saudade, do Pranto, Mãe Soberana... Queremos, contudo, nos

Święty Józef ikoną Boga Ojca O. Aleksander Jacyniak SJ l. Na styku kultury i mentalności hebrajskiej i helleńskiej Mówiąc najprościej chrześcijaństwo rodziło się na styku dwu kultur, dwu mentalności, dwu światów. W tych dwu kręgach kulturowych różnie było przeżywane człowieczeństwo. Są to kultura i mentalność hebrajska oraz helleńska. Prawie cały Stary Testament pisany był po hebrajsku i koncentruje się wokół tego, co hebrajskie, narodu hebrajskiego. Gdy przybliża się jednak czas Nowego Przymierza wielu Hebrajczyków żyje w diasporach, pośród świata helleńskiego. Wielu z nich uczęszcza też do helleńskich szkół. Już niektóre spośród ksiąg Starego Testamentu pisane są w języku greckim. Sam Jezus Chrystus przychodzi na ziemię hebrajską, ale ma do czynienia także z Hebrajczykami, którzy żyją w diasporze, pośród świata greckiego oraz z przedstawicielami tegoż kręgu kulturowego. Co odróżnia jednych od

„Ja jestem Józef, wasz brat”. Drodzy przyjaciele Misji i dobroczyńcy z Polski.   Jestem już na Misjach w Bahia – północna część Brazylii – ponad 30 lat. Przygotowuję wspomnienia z tego okresu w formie książki „Ja jestem Józef, wasz brat” (Rdz 45,4). Będą to świadectwa i wspomnienia ludzi świeckich o pracy misyjnej w mieście Salvador, Bom Jesus da Lapa, Arraial da Ajuda, Senhor do Bonfim i Itabuna. Chcę się podzielić, już teraz, niektórymi świadectwami o naszej pracy i współpracy. Jest to opis ewangelizacyjnego działania w sanktuarium Arraial da Ajuda, przemyślenia doświadczonego misjonarza o. Tadeusza Pawlika, CSsR i świadectwo młodego człowieka Joselito dos Santos Cardim. 1.        „Nigdy nie widziałam takiego księdza” - (Patrícia z miasta Arraial da Ajuda, katechetka) “Ksiądz jest księdzem tego pokroju na jaki ludzie pomagają mu być!”   Poznałam ojca Józefa w mojej wspólnocie, w Arraial da Ajuda w 1999 roku. Spojrzenie dogłębne, obserwator, łagodny sposób mówienia, got

Em  Lourdes, na França , há cento e sessenta e um anos, em  11 de fevereiro de 1858 , a Virgem Maria, luminosa e bondosa, aparecia numa gruta à jovem pobre e piedosa  Bernadette Soubirous.  Bernadette, nascida a 07 de janeiro de 1844, na cidade de Boly, num moinho onde seu pai trabalhava, próximo a Lourdes. Filha primeira de nove filhos. Com os pais Francisco Soubirous e Luísa Castérot, se mudou para Lourdes e, não tendo onde morar, viviam num porão úmido e miserável , insalubre, prédio da antiga cadeia municipal abandonada. Na infância, trabalhou como pastora e criada doméstica, com a saúde sempre debilitada, devido à extrema pobreza, acometida de cólera com pouca idade. E por causa do forte inverno,  adquiriu asma aos dez anos . Tinha dificuldades de aprendizagem e na catequese, não frequentando escola e mantendo-se estritamente  analfabeta até os quatorze anos , quando teve a  visão da Senhora vestida de branco  com uma faixa azul à cintura, um terço nas mãos e rosas douradas ao

A carta de Maria para Santo Inácio de Antioquia Philip Kosloski  | Fev 01, 2019 Não há comprovação da veracidade da carta, mas o texto nos convida a uma bela reflexão Será mesmo que a Virgem Maria escreveu alguma carta? Embora não existam provas conclusivas de que ela tenha escrito alguma coisa durante a sua vida, há uma tradição que diz que Santo Inácio de Antioquia teria escrito à Santíssima Virgem e ela teria lhe respondido. Santo Inácio nasceu na Síria e acredita-se que ele tenha sido discípulo de São João Apóstolo. Inácio foi ordenado bispo de Antioquia e tornou-se um dos principais membros da igreja cristã primitiva. Não existe uma data certa da assunção de Maria ao céu.    Mas os estudiosos dizem que isso pode ter ocorrido entre os anos 44 e 55. De qualquer forma, Inácio provavelmente estaria vivo antes de a Virgem Maria ter deixado esta terra    – e é possível que ele tenha escrito uma carta para ela. Se ele era um discípulo de São João (o discípul

Nossa Senhora da Saudade: Rainha dos Mártires A palavra “saudade”, cultuada em prosa e verso na literatura portuguesa, apesar de expressar um sentimento próprio dos povos de língua lusitana, não foi capaz de elevar-se a ponto de fornecer um título à Virgem Maria em Portugal, país onde a Mãe de Deus é invocada sob tantos aspectos. A bonita e suave invocação de Nossa Senhora da Saudade é genuinamente brasileira, mas foi preciso aparecer um jornalista como Mozart Monteiro para descobri-la enclausurada no Carmelo de São José, em Petrópolis. Entusiasmado com esta devoção de tão sublime sentimento poético, o cronista patrício estudou-a em sua recente origem e tem se dedicado a divulgar o culto da Virgem da Saudade. Segundo o citado escritor brasileiro, esta devoção surgiu no Carmelo de Petrópolis, a 30 de março de 1918, num Sábado Santo, por iniciativa da Irmã Inês do Sagrado Coração, inspirada na saudade imensa que a Virgem Maria teve de seu Divino Filho nos três dias incompletos