Przejdź do głównej zawartości

Jan Bosco i Maryja

 Jan Bosco i Maryja[1]


Oto słowa poświęcone Bożej Matce, wybrane z duchowego testamentu św. Jana Bosco i skierowane do założonej przez niego wspólnoty zakonnej:



Oczekuję was w niebie. Tam rozmawiać będziemy o Bogu, o Maryi Najświętszej, Matce i ostoi naszego Zgromadzenia. Litościwy Bóg i Jego Matka przychodzili nam z pomocą w naszych potrzebach. Sprawdzało się to szczególnie, ilekroć znajdowaliśmy się w konieczności zaopatrzenia naszych biednych i opuszczonych chłopców, a jeszcze bardziej, gdy ci znajdowali się w niebezpieczeństwie duszy. Najświętsza Maryja Panna na pewno będzie się nadal opiekowała naszym Zgromadzeniem i dziełami salezjańskimi, jeśli my będziemy stale pokładali w Niej swoją ufność i szerzyli Jej cześć...

 

Początku głębokiego nabożeństwa maryjnego i synowskiego zawierzenia względem Najświętszej Maryi Panny trzeba szukać w wyniesionej z domu tradycyjnej, szczerej pobożności maryjnej jego matki Małgorzaty. Wstępujący, po pokonaniu wielu trudności, do seminarium syn usłyszy od swej matki znamienne zwierzenie: "Kiedy się urodziłeś, poświęciłam cię Błogosławionej Dziewicy. Kiedy zacząłeś nauki poleciłam ci nabożeństwo do Tej naszej Matki. I teraz polecam ci, żebyś do Niej całkowicie należał..."

 

Jednakże już dużo wcześniej, bo jako 9-letni chłopiec otrzymał Jan Bosco w swej dziecięcej wizji zapewnienie Jezusa Chrystusa - Dobrego Pasterza: "Dam ci Mistrzynię, pod której kierunkiem zdołasz osiągnąć mądrość, bez której wszelka mądrość staje się głupotą". Tak więc, już od wczesnego dzieciństwa założyciel Rodziny Salezjańskiej - tj. salezjanów (SDB), Córek Maryi Wspomożycielki (CMW) oraz świeckiego stowarzyszenia Pomocników Salezjańskich - oddycha atmosferą maryjną, związaną w rodzinnej okolicy z kultem Madonny Zamkowej z Castelnuovo, potem Bolesnej, gdy przebywał w Monducco, Łaskawej i Różańcowej w Chieri, Pocieszenia w Turynie. Przed tą ostatnią, Matką Pocieszenia w Turynie, prowadził synowski, modlitewny dialog, 25 listopada 1856 r., kiedy zamknął oczy swojej ziemskiej matce Małgorzacie:

 

A teraz Ty musisz zająć puste miejsce. Matka jest koniecznie potrzebna w mojej dużej rodzinie (...). Powierzam Ci wszystkich moich chłopców. Opiekuj się nimi teraz i zawsze.

 



W rozwoju pobożności maryjnej ks. Jana Bosco można wyróżnić 3 etapy.

 

Pierwszy etap to rozmowa z Maryją przez odmawianie Zdrowaś Maryjo, modlitwy Anioł Pański, różańca i litanii. Rozmawiał z Nią sam i z gromadą zwabionych swymi sztuczkami towarzyszy. Na tym etapie czcił ukochaną Matkę, wyrażał swoją wdzięczność i upraszał łaski. Później dojrzewał duchowo, nie tylko oczekując na łaski Madonny, ale będąc posłusznym Jej wskazówkom, obdarzał Ją dziecięcym zaufaniem i szlachetniejszą miłością. Przez Nią w całej pełni ofiaruje się Jezusowi, Pasterzowi dusz, które mu wkrótce powierzy.

 

Drugim etapem nabożeństwa maryjnego u ks. Jana Bosco jest szczególny kult Niepokalanej. Jest to czas wzmożonego Jej kultu w Kościele. W roku 1854 papież Pius IX ogłosił dogmat o Niepokalanym Poczęciu NMP. Kult Niepokalanej ma szczególne znaczenie dla walczącego wówczas Kościoła. Najświętsza Dziewica depcząca głowę węża staje się symbolem zwycięstwa nad zakusami szatana atakującego Kościół, hierarchię, seminaria i zakony. Niepokalana staje się symbolem zwycięstwa nad masonerią i herezją. Ks. Bosco oczekiwał od Niej duchowej pomocy w walce, jaką prowadził z sektą waldensów, sięgającą po katolicką młodzież i zalewającą lud antykościelną propagandą.

 

Dla przyszłego Świętego Niepokalana stanie się idealnym wzorcem, który młodzi chłopcy mogą naśladować, idąc przez Maryję do Jezusa. Do końca swych ziemskich dni niestrudzony wychowawca będzie nauczał: "Jest prawie niemożliwą rzeczą iść do Jezusa bez pośrednictwa Maryi".

 

Trzecim etapem nabożeństwa maryjnego ks. Jana Bosco jest świadomy kult Maryi Wspomożycielki wiernych. Ks. Bosco wiedział o kulcie Maryi Wspomożycielki wiernych papieża Piusa VII, wyzwolonego z francuskiej niewoli. Jednakże przełomowym momentem dla wielkiego czciciela Maryi była znamienna wizja dwóch kolumn niosących wybawienie napadniętej przez wrogów nawie Kościoła. Obok wielkiej kolumny uwieńczonej promieniującą Hostią, stała niższa, zwieńczona figurą Niepokalanej z napisem:"Wspomożenie wiernych". Już samo zestawienie tytułów: "Niepokalanej" i "Wspomożycielki" dla ks. Bosco było natchnieniem do gorliwszego zajęcia się akcją społeczną Maryi na rzecz chrześcijaństwa, Kościoła i papiestwa.

 

Trzeba również podkreślić, że gorliwy czciciel Maryi w swej szerokiej działalności wychowawczej i apostolskiej wiele uwagi poświęcał chorym. Nie tylko w czasie szalejącej w Piemoncie epidemii (rok 1854) ks. Bosco całym sercem posługiwał chorym, ale czynił to przez całe swoje kapłańskie życie. Swoim duchowym synom i chorym podopiecznym ks. Boscko często powtarzał:

 

Szukajcie pomocy Wspomożycielki wiernych i bądźcie przekonani, że Ona może wam więcej pomóc niż lekarze... Wiara w wstawiennictwo Maryi Wspomożycielki wszędzie działa cuda.. Maryja niech będzie wspomożeniem w życiu, podporą w smutku i w niebezpieczeństwach, pomocą w śmierci, radością w niebie.

 

Wgłębiając się w wypowiedzi św. Jana Bosco, pamiętajmy o nich zwłaszcza w miesiącu maju. Naśladując jego niezachwianą wiarę, prowadźmy nasz codzienny modlitewny dialog z Ojcem Niebieskim, prosząc o wstawiennictwo Maryję - Uzdrowicielkę chorych na duszy i na ciele.



[1] https://www.maryjni.pl/jan-bosco,254

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)