Przejdź do głównej zawartości

Lectio divina z Maryją - Cała Piękna (3) „Otwartość”


 Maryjna droga do piękną – Lectio divina.

W Evangelii Gaudium, 288, papież Franciszek mówi, ze w Kościele „istnieje styl maryjny”. STYL słuchania, zachowywania, rozważania i wypełniania Słowa; - to właśnie jest „Lectio divina”. Maryja to Archetyp Lectio divina. Życie Maryi pokazuje, że Lectio divina to nie jakaś pobożna teoria, ale styl życia. Piękne życie nie rodzi się z „gadania”, ale ze słuchania i wypełniania Słowa, podobnie jak wiara (Rz 10,17). Słowo usłyszane, medytowane, przemodlone i kontemplowane ma moc sprawcza. Chociaż nawiedził Ja anioł, Ona nigdy nie zachowywała się jak kobieta „nawiedzona”.

Maryja była cała otwarta na Słowo. Ona potrafiła żyć czasem teraźniejszym. „Otwartość” to słowo kluczowe w Lectio divina. Maryja była „utkana” cała ze Słowa, głęboko przeniknięta słowem Boga. Jej Magnificat jest wielką symfonią z Pisma Świętego. Taki słuch, jaka zażyłość ze Słowem. Biblia jest napisana cała dla Maryi i cała dla mnie. Każde słowo w Biblii jest dla mnie i o mnie. Słowo Boże weszło do Miriam, aby z Nią rozmawiać. Ona dopuściła Słowo do siebie, do swego serca. Lectio divina zakłada osobisty proces: proces „trawienia”, przyswajania Słowa przez żywy organizm.  Tej treści nie zastąpią komentarze, ludzkie słowa.

Piękna Odighitria – „Ta, która wskazuje drogę”. Jedyną drogą jest Chrystus. Słowo – ziarno potrzebuje uprawiania ziemi (Lectio divina).  Łukasz namalował  w swojej Ewangelii ikonę Maryi, tak ze możemy kontemplować Jej duszę.  W Maryi i w każdym z nas Ojciec złożył w dniu stworzenia swoje „pierwotne piękno”. Maryja jest cala piękna, ponieważ otwarta na Słowo.

Oto momenty przełomowe w życiu Maryi:

1). Słuchała Słowo (akuo), w Biblia oznacza „być posłusznym”.  Posłuszeństwo Słowu to pierwszy krok do piękna. Słuchanie rodzi się z czytania. Takie słuchanie jakie czytanie (auditio et Lectio).  Ja winienem być czystą stronicą, na której Pisarz – Duch Święty, zapisuje natchnione przez siebie Słowa.

2). Zachowywała Słowo (tereo) – potrzebna jest uwaga i czułość.  Zachowywać w sercu to początek „meditatio”.

3). Strzegła Słowa (Fylasso) – Maryja strzeże Słowo jak cennego skarbu.  Strzec oznacza: „chronić”, „strzec” i „bronić”. Nie wystarczy słuchać, trzeba umieć strzec i obronić Je w sobie.

4). Rozważała Słowo (Synballo) – „składać razem”. Święty Łukasz przybliża cząstkę tajemnicy Jej piękna. Słowo Boa wyjaśnia słowo Boga. Zrozumienie bliższe jest kontemplacji niż teologicznej wprawie.

 

Cała Piękna wyłania się z Biblii. - Miriam: Sekret Bożego piękna.

Boski ikonograf – Duch Święty

LECTIO

MEDITATIO

ORATIO

MEDITATIO

Słuchająca – ”Akuo”

Słuchanie rodzi się z czytania

Medytująca – ”Tereo”

Zachowywać to początek medytacji

Modląca się – ”Fylasso”

 

Kontemplująca-

 ”Synballo”

 

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)