Dogmat Bożego Macierzyństwa Maryi

 Dogmat Bożego Macierzyństwa Maryi

Dogmat ten został ogłoszony na Soborze w Efezie w roku 431, który uroczyście potwierdził istniejącą już wówczas wśród ludu wiarę, że Maryja jest prawdziwie „Matką Boga” (Theotókos), „Bożą Rodzicielką”. „Ten, którego poczęła jako człowieka z Ducha Świętego, i który prawdziwie stał się Jej Synem według ciała, nie jest nikim innym jak odwiecznym Synem Ojca, drugą osobą Trójcy Świętej” (KKK 495).

Prawdę o Bożym macierzyństwie Maryi potwierdziły późniejsze Sobory powszechne – Chalcedon (431) i Konstantynopol II (553). Po 15 wiekach powrócił do niej Sobór Watykański II, czyniąc z niej punkt wyjścia i podstawę mariologii w VIII rozdziale Konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumen gentium. Świadczy o tym już sam tytuł rozdziału: „Błogosławiona Maryja Dziewica, Boża Rodzicielka, w misterium Chrystusa i Kościoła”. Vaticanum II pogłębił i rozwinął tajemnicę Bożego macierzyństwa Maryi. Ujął je nie tylko w odniesieniu do Wcielenia, ale w powiązaniu z całą zbawczą perspektywą Chrystusa i Kościoła. Ukazał, że macierzyństwo Maryi nie zawęża się do samego momentu poczęcia i zrodzenia, ale rozciąga się na całe życie Matki i Syna w ciągu którego dojrzewała i pogłębiała się więź z Jezusem. W tym znaczeniu Boże macierzyństwo ma swój fundament we Wcieleniu, ale dopełnia się przez całe życie, by osiągnąć swoją pełnię w chwale Wniebowzięcia (por. Lumen gentium, 55-59). 

Określenie „Matka Boga” należy zrozumieć we właściwy sposób. Maryja nie zrodziła Boga jako Boga, nie dała Jezusowi natury Boskiej, którą On już posiadał odwiecznie od Ojca. Zrodziła Jezusa Chrystusa w Jego człowieczeństwie złączonym istotowo z Bóstwem. Dlatego wiara w Boże Macierzyństwo Maryi jest ostatecznie wiarą w Jezusa Chrystusa, który w jednej osobie jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem. „Rodzenie” i „bycie matką” odnosi się bowiem do konkretnej osoby, stąd Maryja jest Matką całej osoby Chrystusa - Syna Bożego według ciała. Ta godność wynosi Maryję ponad wszystkie stworzenia i jest źródłem wszystkich innych Jej przywilejów.

Na ikonach maryjnych na tajemnicę Bożego macierzyństwa Maryi wskazują m.in. greckie litery MP ΘY, będące skrótem tytułu Meter Theou – „Matka Boga”.

 

 

Dogmat I	O Bożym Macierzyństwie Maryi Maryja jako „Theotókos”, “Dei Genetrix”, “Deipara”, „Mater Dei”
Co mówi?	Maryja jest Matką Bożą, gdyż Ten, którego poczęła jako człowieka z Ducha Świętego, i który prawdziwie stał się Jej Synem według ciała jest odwiecznym Synem Ojca, drugą osobą Trójcy Świętej.
Podstawy biblijne	Gal 4,4 / Mk 6,3 / Mt 1,18 / Łk 1,35.39-44
Sobór	Efeski
Kto ogłosił?	Ojcowie soborowi
Kiedy?	431
Czego nas uczy?	- Bóg w osobie Jezusa wszedł w naszą historię. - Maryja jest Nową Ewą. - W Jezusie jesteśmy braćmi, Maryja jest Matką wszystkich żyjących.
Szczegóły ikony i ich znaczenie	MP ΘY - skrót greckiego tytułu Meter Theou – „Matka Boga” Matka trzymająca w ramionach Syna. Kolor niebieski przypomina niebo i tajemnice macierzyństwa.

 Z książki "Cztery spojrzenia na ikonę" - O. Józef Grzywacz, Homo Dei, Kraków.