Mariologia i Maryjność

Imaculada Conceição de Maria 10.1.   Conceito de imaculada conceição de Maria   ** A imaculada conceição de Maria significa que ela foi preservada do pecado original desde o primeiro instante de sua existência. -    Nascendo, há dois mil anos atrás, na Palestina, pequeno país do Oriente Médio, Maria teve como pais São Joaquim e Santa Ana, mas ela foi concebida sem a mancha do pecado original. -    A afirmação da Imaculada Conceição de Maria pertence à fé cristã. -    É um dogma da Igreja que foi definido no século XIX, após longa história de reflexão e de amadurecimento. 10.2.   Dados da fé

  Maternidade divina de Maria 8.1.   Conceito de maternidade divina de Maria ** A maternidade divina de Maria é o dogma da Igreja segundo o qual Nossa Senhora é verdadeira Mãe de Deus, por haver concebido a Jesus Cristo por obra do Espírito Santo e por ter dado a luz ao Filho de Deus. -    Maria é Mãe de Deus não quanto à natureza divina, mas sim quanto à natureza humana. -    Por isso, a maternidade divina de Maria é o fato de ser ela verdadeiramente Mãe de Deus porque é a Mãe de Jesus Cristo que é Deus. -    Tal dogma foi definido no século V pelo Concílio de Éfeso, datado no dia 22 de junho de 431. -    Assim o Concílio se expressou: ■   “Que seja excomungado quem não professar que Emanuel é verdadeiramente Deus e, portanto, que a Virgem Maria é verdadeiramente Mãe de Deus, pois deu à luz segundo a carne aquele que é o Verbo de Deus”.

CURSO DE MARIOLOGIA Assessor: Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. DOGMAS MARIANOS 1.    Definição do dogma ** A definição do dogma é o pronunciamento definitivo e infalível de verda­des da fé ou da moral como reveladas, feito pelo supremo magistério da Igreja (Papa ou Concílio Ecumênico com o Papa). è      “Na linguagem atual do Magistério e da Teologia, o ‘dogma’ é uma doutrina na qual a Igreja, quer com um juízo solene, quer mediante o magistério ordinário e universal, propõe de maneira definitiva uma verdade revelada, em uma forma que obriga o povo cristão em sua totalidade, de modo que sua negação é repelida como heresia e estigmatizada com anátema” (Marcelo Semeraro, professor de teologia).