Mariologia i Maryjność

  MARYJA  PANNA W FORMACJI INTELEKTUALNEJ I DUCHOWEJ Kongregacja Wychowania Katolickiego Rzym, 25 marca 1988 Do Excmos. i Revmos. Ordynariuszy diecezjalnych, do Rektorów seminariów diecezjalnych, do wykładowców wydziałów teologicznych   WPROWADZENIE 1. Drugie Nadzwyczajne Zgromadzenie Ogólne Synodu Biskupów, które odbyło się w 1985 r. W celu „celebracji, weryfikacji i promocji Soboru Watykańskiego II” [1], potwierdziło potrzebę „zwrócenia szczególnej uwagi na cztery główne Konstytucje Soboru”. [2] oraz przeprowadzić „programowanie mające na celu zdobycie nowej, szerszej i głębszej wiedzy oraz akceptacji Rady”. [3] Ze swej strony Papież Jan Paweł II stwierdził, że Rok Maryjny musi „ sprzyjać nowej i pogłębionej interpretacji tego, co Sobór powiedział o Najświętszej Maryi Pannie, Matce Boga, w tajemnicy Chrystusa i Kościoła” [4]. ] Kongregacja ds. Wychowania Katolickiego jest szczególnie wrażliwa na to podwójne wskazanie

  Magnificat [1] 1Sm 2,1-10; Iz 29,19 46 Wtedy rzekła Maryja: Wielbi dusza moja Pana 1Sm 2,1; Iz 61,10; Ha 3,18 1,46 Maryja. Właśnie Ona, a nie Elżbieta, jak w wariancie bez dostatecznej podstawy. — Kantyk Maryi jest inspirowany kantykiem Anny (1 Sm 2,1-10) i wielu innymi tekstami ST. Oprócz pokrewieństw literackich, wskazanych sygnaturami na marginesie, należy zwrócić uwagę na dwa główne tematy: 1. biedni i maluczcy zostaną wspomożeni kosztem bogatych oraz możnych (So 2,3+; por. Mt 5,3+); 2. Izrael jest przedmiotem łaskawości Boga (por. Pwt 7,6+; itd.) na podstawie obietnicy danej Abrahamowi (Rdz 15,1+; 17,1+). Możliwe, że Łukasz zapoznał się z tym kantykiem w środowisku „ubogich”, gdzie odnoszono go do Córy Syjonu, a także uznał za stosowne włożyć go w usta Maryi i umieścić w swojej opowieści. 47 i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawcy. 1,46-47. Wersety 46-55 podkreślają wywyższenie ubogich i pokornych oraz poniżenie pysznych i bogatych. takie akcenty pieśni Maryi silnie

  Maryja jako Matka Słowa Bożego oraz Nauczycielka i Matka w słuchaniu Słowa Bożego Grzegorz Bartosik OFMConv - UKSW Warszawa-Niepokalanów Wstęp W dniach 5-26 października 2008 roku w Rzymie miało miejsce XII Zwyczajne Zgromadzenie Synodu Biskupów na temat „Słowo Boże w życiu i misji Kościoła”. Celem Synodu było ukazanie roli Słowa Bożego w Historii Zbawienia oraz jego znaczenia dzisiaj w codziennym życiu chrześcijańskim. Biskupi pragnęli przybliżyć wiernym Sowo Boże oraz zachęcić ich do coraz lepszego poznawania Go i życia Nim. W Orędziu Synodu Biskupów, przegłosowanym 24 października 2008 roku na 21 Kongregacji Generalnej, Biskupi wskazali na cztery punkty-obrazy, które powinny pomóc wiernym w lepszym poznaniu Słowa Bożego. Tymi obrazami są: Głos, Oblicze, Dom i Droga1. Pierwszy obraz to Głos Boży, rozlegający się już na samym początku stworzenia i potem towarzyszący ludzkości w całej Historii Zbawienia. Ten głos z woli Boga, pod natchnieniem Ducha Świętego został spisany prz