Mariologia i Maryjność

  Magnificat. Pieśń protestu. Catharina Halkes 26 sierpnia 2020   Opanowana przez mężczyzn teologia i praktyka duszpasterska uczyniły z Maryi ekran, na który projektują oni swoje życzenia i idee związane z tym, co było dla nich idealnie kobiece. [1] Tekst ukazał się w miesięczniku „Więź” nr 1/1993.   Głębokie znaczenie czci maryjnej narodu polskiego pokazuje mi, jak złożony jest symbol wiary „Maryja”. Jeśli pragnę naszkicować inną Maryję – z punktu widzenia teologii feministycznej – to muszę zaznaczyć, że nie istnieje jedna, określona teologia feministyczna. Nawet jeśli możemy mówić o teologii feministycznej jako pewnej „szkole”, to wewnątrz tego kierunku teologicznego zachodzą różnice zdań i wątpliwości, właśnie co do znaczenia Maryi. Dla naszych sióstr wiary reformowanej Maryja jest przeważnie postacią, która pozostaje trochę nierzeczywista i na dystans; nie znajduje się Ona na pierwszym miejscu na liście tematów, której chciałyby poświęcić swą nową refleksję.   Inaczej dla

  Magnificat [1] 1Sm 2,1-10; Iz 29,19 46 Wtedy rzekła Maryja: Wielbi dusza moja Pana 1Sm 2,1; Iz 61,10; Ha 3,18 1,46 Maryja. Właśnie Ona, a nie Elżbieta, jak w wariancie bez dostatecznej podstawy. — Kantyk Maryi jest inspirowany kantykiem Anny (1 Sm 2,1-10) i wielu innymi tekstami ST. Oprócz pokrewieństw literackich, wskazanych sygnaturami na marginesie, należy zwrócić uwagę na dwa główne tematy: 1. biedni i maluczcy zostaną wspomożeni kosztem bogatych oraz możnych (So 2,3+; por. Mt 5,3+); 2. Izrael jest przedmiotem łaskawości Boga (por. Pwt 7,6+; itd.) na podstawie obietnicy danej Abrahamowi (Rdz 15,1+; 17,1+). Możliwe, że Łukasz zapoznał się z tym kantykiem w środowisku „ubogich”, gdzie odnoszono go do Córy Syjonu, a także uznał za stosowne włożyć go w usta Maryi i umieścić w swojej opowieści. 47 i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawcy. 1,46-47. Wersety 46-55 podkreślają wywyższenie ubogich i pokornych oraz poniżenie pysznych i bogatych. takie akcenty pieśni Maryi silnie

  Magnificat - Pieśń Maryi Oto piękna pieśń Maryi "Magnificat" oraz katecheza Benedykta XVI na jej temat wygłoszona podczas audiencji ogólnej z 15 lutego 2006 roku. Drodzy Bracia i Siostry! 1. Dotarliśmy do kresu długiej drogi, zapoczątkowanej pięć lat temu, na wiosnę 2001 r., przez mojego umiłowanego poprzednika, niezapomnianego Papieża Jana Pawła II. Wielki Papież chciał w swoich katechezach omówić kolejno wszystkie psalmy i pieśni, stanowiące zasadniczą treść modlitwy liturgii Jutrzni i Nieszporów. Po dojściu do mety tego «pielgrzymowania pośród tekstów», przypominającego wędrówkę przez ogród rozkwitający wielbieniem, wezwaniami, modlitwą i kontemplacją, skupiamy naszą uwagę na pieśni Magnificat (Łk 1, 46-55), która za każdym razem doskonale wieńczy odprawiane Nieszpory. Jest to pieśń wiernie ukazująca duchowość biblijnych anawim, czyli wiernych uważających się za «ubogich» nie tylko ze względu na odcięcie się od wszelkiego bałwochwalstwa i władzy, lecz także ze wz

 

Maria revolucionária? Kaio Henrique Hoje, neste artigo, venho falar um pouco sobre o “Magnificat”, apoiando e tomando como base, o pensamento do Pe. José Grzywacz, missionário redentorista,   polonês naturalizado brasileiro, que trabalhou aqui no Brasil, em especial nas terras Baianas por 33 anos. Ele é um grande mariólogo. O pensamento que venho tratar, é um termo usado para o Magnificat, “o canto revolucionário de Maria” , mas porque revolucionário? O termo revolucionário vem nos mostrar o modo ousado de Maria profetizar um futuro incerto, primeiro o que acontecerá com os humilhados; derruba os poderosos de seus tronos e eleva os humildes. Imagina, uma simples mulher dizer algo de grande importância para um povo que vem sofrendo tanto com a opressão dos grandes. E Maria não está errada, seu Filho vem reafirmar isso quando faz o sermão da montanha descrito por Mateus. Maria sabe que este povo sofria, ela passava por este sofrimento, porém foi a portadora da graça, da m

Post scriptum - Texto para a contracapa O padre José (Jozef) Grzywacz, CSsR, (polonês naturalizado brasileiro) vem exercendo sua ação missionária há 33 anos no Brasil, especialmente na Vice província redentorista da Bahia. Mariólogo, já publicou várias obras sobre Mãe de Jesus e, recentemente, presenteou-nos com a publicação do “Magnificat: o cântico revolucionários de Maria, a mãe de Jesus”. Esse livro é feito do amor mariano do padre José, como ele mesmo diz, resulta “de pelo menos 12 anos de estudos, palestras, cursos e pesquisas”. As várias interpretações – históricas, bíblicas, espirituais, sociais – e tantas outras lições depreendidas e apreendidas do Canto de Maria estão didaticamente organizadas nas quatro partes que compõem o livro: Parte I – Magnificat: a descoberta e o contexto do hino de Maria; Parte II – Magnificat: o comentário e a explicação do canto de Maria; Parte III – Magnificat: a análise e a compreensão da oração de Maria; Parte IV – Magnificat

Medytacje tajemnic Różańca Magnificatu tajemnice miłosierne Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus i Maryja zawsze Dziewica! Salve Maria Tutaj - w tym artykule - znajdziesz: [1] 1. Pochodzenie Różańca Magnificatu 2. Sposób odmawiania Różańca 4. Tajemnice Różańca Magnificatu 5. Film wideo pokazuje, jak odmówić Nowy Różaniec ??? 6. Medytacje różańca według Vanusa de Souza Pinto, MRL ABY zobaczyć wideo – kliknij poniżej!!! W You Tube i Facebook znajdziesz też Różaniec Nieustającej Pomocy i Różaniec Magnificatu. www.mariologiapopular.blogsot.com 1.        Różaniec Magnificatu: W You Tube -  https://youtu.be/ywN4xlIqpeA Na Blog -  https://mariologiapopular.blogspot.com/2020/04/terco-do-magnificat-misterios.html 2.        Różaniec Nieustającej Pomocy: W You Tube - https://youtu.be/WsAuTmkBBKo Na Blog - https://mariologiapopular.blogspot.com/2020/04/terco-do-magnificat-misterios.