Mariologia i Maryjność

Poema à Virgem, insigne preito mariano do Apóstolo do Brasil Uma importante obra literária de nossa História –– cuja edição original foi impressa nas brancas areias do País nascente –– revela a acendrada devoção marial de Anchieta sob risco iminente de martírio Geraldo Martins A origem do Poema à Virgem está ligada a um dos mais heróicos episódios de nossa História. Nele transparecem admiravelmente reunidos o espírito de Fé, a confiança na Providência, a fortaleza de alma e o fino tato diplomático do Beato José de Anchieta, esse admirável homem de Deus. Com efeito, o núcleo de indígenas, já católicos, por ele evangelizados em São Vicente, encontrava-se ameaçado de extinção pelos incessantes ataques da feroz tribo dos tamoios do Rio, que "levando continuamente como escravos, mulheres e filhos dos cristãos, matavaos e comia-os", conforme relata o próprio Pe. Anchieta em carta ao Geral da Companhia de Jesus, Pe. Lainez, em janeiro de 1565 (cfr. Cartas do B. Anchieta, An

Santo Efrem em poema sobre a Virgem Maria 373 d.C. Maria deu o Fruto doce à humanidade e a lei do Senhor é uma grande bênção. No lugar do fruto amargo que colhera Eva, pelo Fruto de Maria toda humanidade se delicia. A árvore da vida escondida no Paraíso, dentro da Virgem Maria foi semeada e dela nasceu, e sob sua sombra a humanidade se sentou e aos distantes e aos próximos seus frutos espalhou. Santo Efrem em poema sobre a Virgem Maria 373 d.C. O anjo Gabriel foi enviado a Maria para preparar uma morada para seu Senhor. Nela a raça dos homens vis e insignificantes se uniu com a raça divina

UM SÓ CORPO – 06: MARIA  “Confio à Maria, a Virgem da escuta e da contemplação, a primeira discípula de seu Filho amado, este Ano da Vida Consagrada. Para ela, a filha predileta do Pai e coberta com todos os dons da graça, vemos como o modelo supremo do discipulado no amor a Deus e no serviço aos outros”. Papa Francesco, Carta Apostólica para o Ano Vida consagrada (21 de novembro de 2014). Celebrando o Jubileu de nosso ícone, vamos também lembrar que este é o Ano dedicado à Vida Consagrada na Igreja Universal. Nesta edição de Um Só Corpo, vamos refletir sobre Maria. Nós nos perguntamos: qual o papel que ela tem em nossas vidas, em nossa missão, em nossa espiritualidade? Qual é a nossa relação pessoal com ela? Jesus perguntou a seus discípulos: “Quem dizeis que eu sou?”. Talvez possamos fazer uma pergunta semelhante: Quem é Maria, e que é o sentido existe para nós? Consideramos Maria intelectualmente, mas pessoalmente ela está distante? A nossa relação com ela é apenas algo sentime

A Virgem Maria e a Igreja Pregação Padre Paulo Ricardo Eu gostaria de, nesta manhã, falar sobre uma realidade tão linda que recebemos do ensinamento da Igreja: o relacionamento de Maria com a Igreja. O Concílio Vaticano II (CVII) quis proclamar que Maria é a Mãe da Igreja. Mas o que está por trás dessa verdade proclamada pelo concílio? O Papa Paulo VI, há 50 anos, ao promulgar a Lumen Gentium pôs fim a um debate. Quero que você entenda uma coisa: Maria é, sem dúvida nenhuma, discípula de Jesus, membro da Igreja, como nós o somos. Ela é como todos os santos, como todos nós [discípulos de Jesus]. E, ao mesmo tempo em que Nossa Senhora é membro da Igreja, misteriosamente, ela também é a Mãe da Igreja. Como é possível ser membro e Mãe da Igreja? Esta verdade apresentada pelo CVII é muito importante para nós, pois a Santíssima Virgem Maria tem uma função especial dentro da Igreja.

Qual é a diferença entre ecumenismo, sincretismo e diálogo inter-religioso? Saiba mais sobre as relações construtivas entre a Igreja católica e os não-católicos Ecumenismo é o processo de diálogo e cooperação voltado a promover a unidade entre os cristãos de todas as confissões. O termo vem do grego οἰκουμένη, que significa "todo o mundo habitado"; seu sentido, no cristianismo, é o de cumprir o desejo de Cristo de que todos nós sejamos "um só povo". O ecumenismo, tecnicamente, se refere à superação da divisão entre os cristãos. Já processo de aproximação e diálogo com religiões diferentes é chamado de diálogo inter-religioso. É o caso, por exemplo, do diálogo respeitoso e colaborativo entre cristianismo, judaísmo, islã, budismo, hinduísmo... Também é importante diferenciar com clareza o ecumenismo e o diálogo inter-religioso do sincretismo religioso. O sincretismo é a mistura acrítica de ritos, crenças e elementos doutrinais de religiões diferentes e, em