Przejdź do głównej zawartości

Posty

CRUZ DAS ALMAS Semana Santa 2019

AKATHISTOS

HINO AKATHISTOS

Maria e a Páscoa de seu Filho

Maria e a Páscoa de seu Filho   Em seu livro 'Ela é minha Mãe!', publicado pelas Edições Loyola, em parceria com a Editora Santuário e a Academia Marial de Aparecida, o Padre Alexandre Awi Mello apresenta muitos relatos e diversas reflexões acerca das experiências do Papa Francisco com Maria, isto é, a espiritualidade, as devoções e a teologia de Francisco em relação a Nossa Senhora. Em certa altura da obra, o autor afirma que “o acesso de Francisco ao mundo dos pobres passa pela sua experiência de encontro com eles e a forte espiritualidade que eles carregam consigo. Uma espiritualidade popular, repleta de sinais e valores da cristandade latino-americana, centrada – em palavras de Lúcio Gera, um dos teólogos inspiradores de Bergoglio – pelos Cristos que sangram e pelas imagens gloriosas da Virgem Maria, que são sinais da Páscoa cristã. A partir dessa experiência religiosa (...) origina-se um forte compromisso social de serviço à libertação e à promoção do povo sofrido

MARI BUENO - CONGRESSO MARIOLOGICO EM APARECIDA 2019

Afonso de Ligório, um santo “todo de Maria”

Afonso de Ligório, um santo “todo de Maria” Certo dia, entusiasmado com um livro que lhe liam, Santo Afonso perguntou quem tinha escrito tais maravilhas, tão cheias de piedade e amor a Nossa Senhora. Como resposta, quem o acompanhava leu o título: “As Glórias de Maria, por Afonso Maria de Ligório". Santo Afonso de Ligório compreendeu que o caminho que leva à perda da fé começa muitas vezes pela tibieza e frialdade na devoção à Virgem. E, em sentido contrário, o retorno a Jesus começa por um grande amor a Maria. Por isso, difundiu por toda parte a devoção mariana e preparou para os fiéis, e em especial para os sacerdotes, um arsenal de "materiais para a pregação e propagação da devoção a essa Mãe divina". A Igreja sempre entendeu que "um ponto totalmente particular na economia da salvação é a devoção à Virgem, Medianeira das graças e Corredentora, e por isso Mãe, Advogada e Rainha. Na verdade — afirma o Papa João Paulo II —, Afonso sempre foi todo de M

EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL - CHRISTUS VIVIT

EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL - CHRISTUS VIVIT - DO SANTO PADRE FRANCISCO AOS JOVENS E A TODO O POVO DE DEUS ÍNDICE Cristo vive [1-4] Capítulo I QUE DIZ A PALAVRA DE DEUS SOBRE OS JOVENS? No Antigo Testamento [6-11] No Novo Testamento [12-21] Capítulo II JESUS CRISTO SEMPRE JOVEM A juventude de Jesus [23-29] A sua juventude ilumina-nos [30-33] A juventude da Igreja [34] Uma Igreja que se deixa renovar[35-38] Uma Igreja atenta aos sinais dos tempos[39-42] Maria, a jovem de Nazaré [43-48] Jovens santos [49-63]

Christus vivit

C hristus vivit EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL - CHRISTUS VIVIT - DO SANTO PADRE FRANCISCO AOS JOVENS E A TODO O POVO DE DEUS 1. CRISTO VIVE: é Ele a nossa esperança e a mais bela juventude deste mundo! Tudo o que toca torna-se jovem, fica novo, enche-se de vida. Por isso as primeiras palavras, que quero dirigir a cada jovem cristão, são estas: Ele vive e quer-te vivo! ÍNDICE Cristo vive [1-4] Capítulo I QUE DIZ A PALAVRA DE DEUS SOBRE OS JOVENS? No Antigo Testamento [6-11] No Novo Testamento [12-21] Capítulo II JESUS CRISTO SEMPRE JOVEM A juventude de Jesus [23-29] A sua juventude ilumina-nos [30-33] A juventude da Igreja [34] Uma Igreja que se deixa renovar[35-38] Uma Igreja atenta aos sinais dos tempos[39-42] Maria, a jovem de Nazaré [43-48] Jovens santos [49-63] Capítulo III VÓS SOIS O AGORA DE DEUS Em positivo [65-67] Muitas juventudes [68-70] Algumas coisas que sucedem aos jovens [71] Jovens dum mundo em crise[72-80] Desejos

Desznica 2019 Konkurs artystyczny Nieustajca Pomoc

Maria e o Espírito Santo nas Sagradas Escrituras

Maria e o Espírito Santo nas Sagradas Escrituras    O único caminho que temos para nos aproximarmos, de modo responsável e reverente, da relação entre o Espírito Santo e Maria reside nas Sagradas Escrituras, sobretudo nos “Evangelhos da Infância” de Mateus e de Lucas. Lá encontramos as fontes que nos revelam a singularidade da relação entre a Mãe do Senhor e o Divino Paráclito. Nota-se uma opinião comum de que se fala pouco de Maria no Novo Testamento e isso pode incorrer em um juízo acrítico, sobre um contexto histórico-salvífico global das páginas neotestamentárias. De fato, sob uma abordagem estatística, podemos dizer que isso é verdade, inclusive comparando Maria a outros personagens bíblicos. Mas, se pensarmos a questão de modo não quantitativo, mas qualitativo, vemos que Maria se coloca nas Escrituras como parte importante do desígnio salvífico, desencadeado pela livre iniciativa bondosa de Deus. A partir de uma atenta leitura dos textos que falam de Maria, percebemos q

Maria e o Espírito Santo

O  XIII Congresso Mariológico  traz, neste ano, o tema  ‘Maria e o Espírito Santo’ . Além das  oito palestras  programadas para o período do congresso, que  vai do dia   15 ao dia 18 de maio , os participantes também poderão expor suas opiniões a respeito de temas específicos nas  mesas temáticas . Marília Ribeiro Márcia Miné expõe na Mesa Temática do Congresso Mariológico de 2018. As mesas temáticas estão sob a  coordenação de Márcia Miné , mestre em Teologia e marióloga, e  Célia Soares de Souza , também mestre em Teologia e aluna da segunda turma de pós-graduação em Mariologia. “É uma alegria participar da organização desse Congresso, mais especificamente da organização das mesas temáticas. Há  uma riqueza imensa nas temáticas das mesas  desse Congresso, que é muito especial e vai chamar a atenção de muitas pessoas”, expressou Célia. As discussões nas  Mesas Temáticas acontecerão em dois momentos ao longo do dia 17 , sendo o primeiro de manhã, às  10h45,  e o segundo

Ikona

Próba zdefiniowania ikony -   Istnieje wiele różnych prób zdefiniowania ikony. Wskażemy na niektóre z nich, świadomi tego, że definicje te wiążą się ze sobą nawzajem, czasami ukazują zbieżne prawdy od różnych stron:  a) Ikona - jak podaje Paweł Florenski - to  "wypisane kolorami Imię Boże", to okno do wieczności [ , to okno, za którym mogę zobaczyć Boży świat, to, co Boże . W ikonie to, co widzialne ma nam przybliżyć rzeczywistość niewidzialną. Poprzez ikonę Bóg przybliża się do człowieka. Działalność ikonopisa jest podobna do działalności kapłana. Jak kapłan uobecnia Jezusa Chrystusa mocą słów: "To jest Ciało Moje..., to jest Krew Moja...", tak ikonopis uobecnia Boga i Boże rzeczywistości pisząc (malując) ikony. Stąd ikona jest "widzialną ewangelią", malarskim objaśnieniem do Ewangelii [ . Ikona uobecnia świat ducha, wprowadza w ten świat. Celem ikony jest przybliżanie, ukazywanie nadprzyrodzonych spraw. Ikona, będąc obrazem tego, co Boże, jest takż

COROA DAS SETE TRISTEZAS E DAS SETE ALEGRIAS DE SÃO JOSÉ

COROA DAS SETE TRISTEZAS E DAS SETE ALEGRIAS DE SÃO JOSÉ Ao recordar as dores e alegrias de São José, a alma cristã medita as mais belas passagens do Evangelho e sente com o Santo Patriarca as angústias e doçuras daqueles mistérios. 1) Ó Esposo de Maria Santíssima, glorioso São José, assim, como foi grande a amargura de Vosso coração de pensar em deixar Maria ao vê-La grávida, assim foi a alegria em receber a mensagem do anjo anunciando que ela estava grávida por obra do Espírito Santo. Por esta tristeza e por esta alegria, Vos pedimos a graça de consolardes agora e nas extremas dores, a nossa alma, com a alegria de uma vida justa, semelhante à Vossa, assistidos por Jesus e por Maria. Pai Nosso, Ave Maria e Glória. 2) Ó glorioso São José, que fostes escolhido para ser o Pai adotivo do Verbo encarnado, a tristeza que sentistes ao ver nascer em tanta pobreza o Deus menino, e a alegria ao vê-Lo adorado pelos anjos, pastores e reis magos. Por esta tristeza e por esta alegria, V

Maryja w teologii prawosławnej

Maryja w teologii prawosławnej Z religią prawosławną łączą nas dwa dogmaty: O Dziewictwie Maryi i O Bożym Rodzicielstwie –  Theotokos , a także kult Maryi, modlitwy. CHRZEŚCIJANIE PRAWOSŁAWNI Litania Akatyst Święta Maryjne Obrazy Maryjne Ikony Maryjne Modlitwy do Maryi  Prawosławni odrzucają dogmat O Niepokalanym Poczęciu NMP. Oni zamiast Niepokalana mówią „Cała Święta”, mówią o Maryi pozytywnie. Krytyka prawosławnych wynika z ich rozumienia dogmatu (dogmat przedmiotem wiary). Również odrzucają dogmat O Wniebowzięciu Maryi. Nie ma mowy w najstarszej Tradycji i w Piśmie Świętym. Prawosławni mówią o zaśnięciu Matki Bożej. Greccy teologowie – mówią o zaśnięciu. Rosyjscy teologowie – mówią: zasnęła i zmartwychwstała. Liturgia ku czci Zaśnięcia przypominała nasze Triduum Paschalne. W czasie tym czczono i zaśnięcie i zmartwychwstanie Maryi. U nas Wniebowzięcie – Maryja umarła i zmartw