Przejdź do głównej zawartości

Przed Ikoną (modląc się razem z Maryją)

Przed Ikoną (modląc się razem z Maryją)
Ikona Matki Bożej Nieustającej Pomocy wskazuje na centralną rolę odkupieńczej obecności Boga w naszym życiu: prawa ręka Maryi wskazuje wymownie na Jezusa, w otoczeniu znaków Męki i włączonego w klimat Zmartwychwstania (złote tło). Jest to obecność, która pociesza i napełnia nas spokojną radością. Wcielenie i misterium paschalne są tam intensywnie obecne. Pan Bóg jest wśród nas, jest z nami. Stał się naszym bratem przyjmując nasze ciało w łonie Maryi. Jako zatroskany pasterz oddał życie za swoje owce. Zmartwychwstał, zwyciężył grzech, zło, lęk; daje nam moc, abyśmy nieustannie przechodzili ze śmierci do życia, służąc i świadcząc miłosierdzie.
Pozdrowienie anioła skierowane do Maryi: „Raduj się, ‘pełna łaski’ (gr. kecharitoméne), Pan z Tobą(Łk 1,28), rozbrzmiewa w pełni w naszej Ikonie. Przez chwilę zatrzymajmy nasze kontemplacyjne spojrzenie na Niej i zanurzmy się w tej atmosferze radosnego spokoju..., bo Pan jest z nami! Podobnie jak Maryja, zostaliśmy „napełnieni łaską”, bezwarunkowo ukochani, „objęci spojrzeniem” Boga... i wybrani, aby stać się wcieleniem Jego odkupieńczej miłości do ludzi, zwłaszcza do najmniejszych i zapomnianych.


Czerpiąc z naszej studni
„Mocni w wierze, radośni nadzieją, rozpaleni miłością, płonący gorliwością, świadomi własnej słabości, wytrwali w modlitwie, redemptoryści, jako mężowie apostolscy i prawdziwi uczniowie św. Alfonsa, idąc radośnie za Chrystusem Zbawicielem, uczestniczą w Jego misterium i głoszą je przez ewangeliczną prostotę życia i przepowiadania, a także przez wyrzeczenie się samych siebie i przez gotowość podjęcia wszelkiego trudu, aby nieść ludziom Obfite Odkupienie” (Konst. 20).
Powyższy tekst, będący jakby „naszym kodem genetycznym” (o. Raponi), zwraca uwagę na kilka podstawowych elementów duchowości i misji redemptorystów. Mówi nam o sposobie „bycia redemptorystą”, poprzez podążanie za Odkupicielem i służbę odkupionym, z radością, mocną wiarą, żarliwą miłością, pokorą, dyspozycyjnością...
„Można powiedzieć, że rajem Boga jest serce człowieka. Bóg cię kocha! Więc i ty także kochaj Go! Jego upodobaniem jest przebywanie z tobą, niech i twoim upodobaniem będzie przebywanie z Nim i spędzanie całego czasu twego życia z Tym, w którego życzliwym towarzystwie masz nadzieję spędzić szczęśliwą wieczność” (św. Alfons, Poufny i nieustanny dialog z Bogiem).

Na zakończenie
Można pomodlić się słowami papieża Franciszka z adhortacji Evangelii gaudium:

Dziewico i Matko, Maryjo,
Ty, któraś pod tchnieniem Ducha
przyjęła Słowo życia
w głębi Twej pokornej wiary,
całkowicie oddana Odwiecznemu,
pomóż nam wypowiedzieć nasze «tak»
wobec pilnej potrzeby, jak nigdy dotąd naglącej,
by wszędzie rozległa się
Dobra Nowina o Jezusie. (…)
Wyproś nam dziś
nowy zapał zmartwychwstałych,
by nieść wszystkim Ewangelię życia
zwyciężającą śmierć.
Daj nam świętą odwagę szukania nowych dróg,
aby dotarł do wszystkich
dar piękna, które nie zaniknie. (…)
Gwiazdo nowej ewangelizacji,
pomóż nam zajaśnieć świadectwem komunii,
służby, żarliwej i ofiarnej wiary,

sprawiedliwości i miłości do ubogich,
aby radość Ewangelii
dotarła aż po krańce ziemi,
i żadne peryferie
nie zostały pozbawione jej światła.
Matko żywej Ewangelii,
źródło radości dla maluczkich,
módl się za nami.
Amen. Alleluja!


------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
„JEDNA WSPÓLNOTA” jest propozycją comiesięcznej modlitwy opracowaną przez Centrum Duchowości Redemptorystowskiej. Dyrektor: o. Piotr Chyła CSsR – fr.chyla@gmail.com
Obecny numer przygotował o. João Pedro Fernandes CSsR – joaopedro.cssr@gmail.com
Autorem grafiki w nagłówku jest o. Biju Madathikunnel CSsR

Tłumaczenie: o. Jan Chaim CSsR 

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)