Przejdź do głównej zawartości

Prace Misyjne ADWENT 2017

Misje redemptorystów wśród Polskich migrantów
w Águia Branca – Brazylia

“Unidos em Cristo”, co znaczy “Zjednoczeni w Chrystusie” to hasło przewodnie misji redemptorystowskich w Brazylii. W miesiącu listopadzie i grudniu a dokładnie 8.11 do 17.12.2017, w parafii São José w mieście Águia Branca w województwie Espírito Santo odległym o około 1100 km od Salvadoru zostały wygłoszone Święte Misje Ludowe. Największe skupisko polskiej migracji znajduje się w stanie Parana, zwłaszcza w mieście Curitiba. Drugi region to stan Espírito Santo we wschodnio-centralnej części Brazylii, zwłaszcza miasto Águia Branca. Pierwsze polskie rodziny przybyły tu w roku 1929. Gmina Aguia Branca ma 450 km kwadratowych i prawie 10 tysiecy mieszkancow. Slynie z uprawy kawy i granitu oraz kamieni szlachetnych. Krajobrazy tego regionu to mieszanka przygody, przyjemności i niespodzianek. Atrakcje naturalne to masywy kamienne: Três Pontoes = Trzy Szczyty; Pedra da Boneca = Kamień Lalka; Bico da Coruja = Dziub Sowy oraz fazenda hodowli bawołów i krokodyli. Atrakcje kulturalne, z polskim akcentem to Grupa folklorystyczna Biały Orzeł; Polonijne Centrum Kultury i Festyn Polskiego Imigranta.
W Świętych Misjach Ludowych w Águia Branca uczestniczyło około 30-tu misjonarzy: kleryków, misjonarek świeckich, sióstr zakonnych i ojców redemptorystów z trzech prowincji brazylijskich redemptorystów. Parafia Sw. Józefa, w diecezji São Mateus, obejmuje 42 wspólnoty, rozsiane w trzech powiatach: Nova Venécia, Pancas i Águia Branca. Z powodu dużej ilości wspólnot i "malej" ilości misjonarzy misja odbyła się w 6 etapach. Ja miałem szczęście ewangelizować w 6 wspólnotach: Pedra Invejada, Aparecida de Águas Claras, Massucatti, Santa Luzia, Aparecidinha i São Pedro.

Wspólnota Pedra Invejada (oznacza Kamień Zazdrosny) ma, jako swojego patrona Bom Jesus, liczy około 40 rodzin katolickich i kilka protestanckich.  Obok kościoła wybudowanego przy dużym masywie kamiennych znajduje się mała szkolą podstawowa. Ewangelizowaliśmy te wspólnotę wraz z misjonarka świecka Gracia Marly.


Aparecida de Águas Claras (oznacza Czyste Wody) to druga wspólnota gdzie odbyły się 5-diniowe Misje Ludowe. Kleryk Jailton pomagał mi w tej wspólnocie położonej blisko stanu Minas Gerais. Przepiękne tereny z uprawami kawy i bardzo prości rolnicy zostały w naszej pamięci. Jako owoc tej Misji to założenie “Różańca mężczyzn”.

Massucatti to duża i dobrze zorganizowana wspólnota polskich rodzin o włoskiej nazwie – Massucatti. Rada parafialna jest złożona z 5-iu mężczyzn, bardzo dobra grupa liturgiczna i muzyczna. Jako owoc założyliśmy Nowennę Nieustającej Pomocy. Odwiedziłem kilkanaście osób chorych.

Wspólnota Santa Luzia (Świętej Lucji) to niewielkie skupiska rodzin, które zajmują się hodowla krów. Piękny, mały kościołek z dużym zapleczem gotowym na przeprowadzenie świat i festynów wiejskich z losowaniem nagród i przetargiem kwot.

Aparecidinha to duża wspólnota z największa ilością polskich rodzin o nazwiskach: Siepierski, Fedyszyn, Zarowny, Kubic, Trozalski, Ptak.... Bylem w tej wspólnocie i kandydatem do Zgromadzenia Redemptorystów Lucas. Piec dni intensywnej ewangelizacji; celebracje poranne i wieczorne oraz typowa polska kolacja z kiełbasa, pierogami i gołąbkami i naleśnikami.


Wspólnota São Pedro (Świętego Piotra) położona wśród kamienistych masywów. Misje Ludowe trwały 10 dni, i pomagam mi w nich kleryk Sergio Reis. Drużyna piłkarska w tym okresie zdobyła mistrzostwo w gminnych rozgrywkach piłki nożnej.  Piękny, duży kościół i wspólnota ponad 150 rodzin zorganizowana w 5 grup, które odwiedziły przez ostatnich 30 dni wszystkie domy. Kerygmat misyjny obejmował kazania o Miłości Bożej, grzechu, Jezusie Chrystusie, Kościele, modlitwie, Maryi, rodzinie. Po długim okresie suszy i dla radości mieszkańców padał deszcz przez prawie cały okres Misji i ludzie stwierdzili: “misjonarze przynieśli deszcz”.
W ciągu 30 lat pobytu w Brazylii miałem szczęście przeprowadzić 85 Misji Ludowych. I tak, w tym okresie adwentowym przygotowaliśmy się do celebracji Bożego Narodzenia. Według przykładu Jesus i wskazań papieża Franciszka byliśmy wśród ludzi i z ludźmi przez ponad 40 dni i nocy. Piękne przeżycia duchowe wśród polskich emigrantów....I pragniemy, aby wszyscy chcieli i mogli żyć zjednoczeni w Chrystusie = “Unidos em Cristo”.
O. Józef Grzywacz, CSsR
Kleryk Sérgio Reis

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)