Przejdź do głównej zawartości

Niepokalanów/UKSW: Studia mariologiczne 2017/2018


Niepokalanów/UKSW: Studia mariologiczne 2017/2018

Europie istnieje tylko jeden Wydział Teologiczny, który prowadzi Studia ze specjalizacji z mariologii. Jest to Papieski Wydział Teologiczny „Marianum” w Rzymie. Wydział Teologiczny UKSW – Instytut Kolbianum w Niepokalanowie jest drugim Wydziałem w Europie, a jedynym w Polsce i Europie Środkowo-Wschodniej, który kształci studentów w specjalności „mariologia” i nadaje stopnie (licencjat kościelny i doktorat) z teologii w zakresie mariologii. Ponadto dla szerszego grona są przewidziane Studia podyplomowe z mariologii.
Celem studiów mariologicznych na Kolbianum jest:
1) Przygotowanie kompetentnych wykładowców mariologii dla Seminariów i innych Wyższych Uczelni.
2) Pogłębienie wiedzy mariologicznej kustoszów sanktuariów maryjnych oraz osób odpowiedzialnych za duszpasterstwo w sanktuariach.
3) Przygotowanie mariologiczne liderów (moderatorów i animatorów, także członków) ruchów i stowarzyszeń maryjnych.
4) Przygotowanie mariologiczne wykładowców i wychowawców zakonnych zarówno Zakonów żeńskich, jak i męskich, zwłaszcza tych zakonów, które w swoim charyzmacie mają duchowość maryjną.
5) Pogłębienie wiedzy i duchowości maryjnej czcicieli Matki Bożej.
Tematyka studiów i kadra profesorska
Plan studiów obejmuje między innymi takie wykłady jak: Maryja w Piśmie Świętym, Maryja w nauce Ojców Kościoła, Maryja w nauczaniu Kościoła, Rozwój kultu maryjnego i doktryny maryjnej w historii, Maryja w liturgii, Maryja w duchowości chrześcijańskiej, Maryja w tradycji i duchowości polskich zakonów, Mariologia polska, Nauczanie maryjne Jana Pawła II, Kult maryjny w różnych wyznaniach chrześcijańskich i w islamie, Maryja w pobożności ludowej, Kobiecość w wielkich religiach, Maryja w misji społecznej Kościoła, Maryja w ewangelizacji i katechezie, Maryja i kwestia kobieca, Ikonologia i ikonografia maryjna, Maryja w literaturze, Maryja w muzyce, Fenomen objawień maryjnych, Sanktuaria i pielgrzymki maryjne.
Kadrę wykładowczą stanowią profesorowie Wydziału Teologicznego UKSW oraz profesorowie innych ośrodków naukowych, takich jak: Katolicki Uniwersytet Lubelskich czy Uniwersytet Papieski Jana Pawła II, którzy w większości są członkami Polskiego Towarzystwa Mariologicznego.
Studia doktoranckie z teologii ze specjalnością z mariologii
Są to czteroletnie studia doktoranckie (8 semestrów) w trybie niestacjonarnym. Warunkiem podjęcia tych studiów jest posiadanie stopnia magistra teologii. Zajęcia obejmują 640 godzin dydaktycznych (wykładów, ćwiczeń, seminariów), po 160 godzin rocznie. Studenci III roku mogą zdać egzamin licencjacki, celem uzyskania stopnia licencjata kanonicznego z teologii w zakresie mariologii. Po IV roku można otrzymać świadectwo ukończenia studiów doktoranckich. Stopień doktora teologii uzyskuje się po zakończeniu studiów doktoranckich, otwarciu przewodu doktorskiego i obranie pracy doktorskiej.
Studia podyplomowe z mariologii
Studia te adresowane są do osób, które posiadają dyplom ukończenia studiów wyższych (magisterium lub licencjat zawodowy) z jakiejkolwiek dziedziny. Zajęcia odbywają się w trybie studiów niestacjonarnych w formie czterech zjazdów tygodniowych w ciągu roku. Studia trwają 4 semestry i obejmują 288 godzin wykładowych (72 w semestrze). W większości przypadków wykłady w ramach studiów doktoranckich i podyplomowych odbywają się wspólnie
Miejsce
Wykłady i seminaria odbywają się w Centrum Studiów Mariologicznych UKSW w Niepokalanowie. W ciągu roku akademickiego organizowane są trzy tygodniowe sesje dydaktyczne i jedna egzaminacyjna. Studenci mogą korzystać z zakwaterowania i posiłków w Domu Pielgrzyma w Niepokalanowie.
Rekrutacja
Rekrutację i przyjmowanie dokumentów na wszystkie rodzaje studiów prowadzi:
Sekretariat ds. studiów doktoranckich Wydziału Teologicznego UKSW, ul. Dewajtis 5, 01-815 Warszawa, tel. 22 561 88 16; e-mail: zsd@uksw.edu.pl. Przyjęcia interesantów: pon.-pt. w godz. 9.00-15.00, pokój nr 53.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)