Przejdź do głównej zawartości

Maryja Rozwiązująca Węzły

 Maryja Rozwiązująca Węzły

Obraz, który zapoczątkował kult „Maryi Rozwiązującej Węzły” dotyczył… niedoszłego rozwodu

Kiedy arcybiskup Jorge Bergoglio zobaczył ten obraz w niemieckim kościele, postanowił zaszczepić nabożeństwo do „Matki Bożej Rozwiązującej Węzły” w Argentynie.


Historia kultu „Maryi Rozwiązującej Węzły” to historia… niedoszłego rozwodu. Fakt, że małżonkowie pozostali ze sobą przypisany został cudownej interwencji Najświętszej Maryi Panny.

„Maryja Rozwiązująca Węzły” – historia obrazu

Cud ten został przedstawiony na obrazie, który papież Franciszek, będąc arcybiskupem Jorge Bergoglio, zobaczył nad ołtarzem kościoła w Niemczech. Poruszony obrazem i opowieścią o nim, oddał się Matce Bożej pod tym tytułem i zaszczepił jej kult w Argentynie.

Historia sięga około 1700 roku, kiedy to niemiecki malarz Johann Melchior Georg Schmittdner został poproszony o namalowanie obrazu do ołtarza szlacheckiej niemieckiej rodziny Langenmantel. Na temat przedstawienia wybrał wydarzenie wielkiej wagi z historii rodu sprzed ok. 85 lat.

Według Richarda Lenara z University of Dayton obraz poświęcony jest epizodowi z historii rodu Langenmantel. W 1612 roku przedstawiciel rodu Wolfgang oraz jego żona Sophie Imoff podjęli decyzję o rozwodzie. Starając się uratować swoje małżeństwo, szlachcic wielokrotnie prosił o radę znanego z pobożności i mądrości jezuitę o. Jacoba Rema, o którym mówiono, że był świadkiem objawienia się Najświętszej Maryi Panny. W dniu ostatniego spotkania szlachcica i jezuity o. Rem modlił się w kaplicy klasztornej przez wizerunkiem Matki Bożej Bolesnej.

Kiedy Wolfgang przekazał zakonnikowi szarfę ze swojego ślubu, którą według miejscowego zwyczaju złączone zostały ręce małżonków dla podkreślenia, że ich małżeństwo zostaje zawarte na całe życie, o. Rem podniósł szarfę i rozwiązał znajdujące się na niej węzły.

Jak pisze Lenar: „Kiedy o. Rem wygładził wstęgę, jej barwa stała się śnieżnobiała. Dzięki temu zdarzeniu Wolfgang i Sophie uniknęli rozwodu i pozostali małżeństwem”. Obraz odnoszący się to tej historii ukazuje, jak Matka Boża rozwiązuje węzły życia małżeńskiego. Lenar tak wyjaśnia symbolikę obrazu:

Zmiażdżenie głowy węża pokazuje, że Maryja jest Niepokalanie Poczęta, wolna od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego, którego symbolem jest wąż. Gołębica to znak Maryi – Oblubienicy Ducha Świętego. Maryja przedstawiona jest w otoczeniu aniołów. Jeden z nich przekazuje Jej szarfę z węzłami naszego życia, a drugi przekazuje nam już całkowicie rozprostowaną wstęgę. U dołu obrazu ukazany jest znękany Wolfgang, któremu w drodze do klasztoru towarzyszy archanioł Rafał.

I choć początki kultu „Maryi Rozwiązującej Węzły” sięgają II wieku, czasów św. Ireneusza, według Lenara tak naprawdę rozpowszechnił się on dopiero niedawno, częściowo dzięki wysiłkom papieża Franciszka. Ci, którzy przychodzą do Maryi, prosząc o pomoc w rozwiązaniu życiowych węzłów, przychodzą nie tylko z powodu problemów małżeńskich, ale także z innymi, pozornie nierozwiązywalnymi problemami, które wymagającymi jej wstawiennictwa.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)