Przejdź do głównej zawartości

Maryja Rozwiązująca Węzły

 Maryja Rozwiązująca Węzły

Obraz, który zapoczątkował kult „Maryi Rozwiązującej Węzły” dotyczył… niedoszłego rozwodu

Kiedy arcybiskup Jorge Bergoglio zobaczył ten obraz w niemieckim kościele, postanowił zaszczepić nabożeństwo do „Matki Bożej Rozwiązującej Węzły” w Argentynie.


Historia kultu „Maryi Rozwiązującej Węzły” to historia… niedoszłego rozwodu. Fakt, że małżonkowie pozostali ze sobą przypisany został cudownej interwencji Najświętszej Maryi Panny.

„Maryja Rozwiązująca Węzły” – historia obrazu

Cud ten został przedstawiony na obrazie, który papież Franciszek, będąc arcybiskupem Jorge Bergoglio, zobaczył nad ołtarzem kościoła w Niemczech. Poruszony obrazem i opowieścią o nim, oddał się Matce Bożej pod tym tytułem i zaszczepił jej kult w Argentynie.

Historia sięga około 1700 roku, kiedy to niemiecki malarz Johann Melchior Georg Schmittdner został poproszony o namalowanie obrazu do ołtarza szlacheckiej niemieckiej rodziny Langenmantel. Na temat przedstawienia wybrał wydarzenie wielkiej wagi z historii rodu sprzed ok. 85 lat.

Według Richarda Lenara z University of Dayton obraz poświęcony jest epizodowi z historii rodu Langenmantel. W 1612 roku przedstawiciel rodu Wolfgang oraz jego żona Sophie Imoff podjęli decyzję o rozwodzie. Starając się uratować swoje małżeństwo, szlachcic wielokrotnie prosił o radę znanego z pobożności i mądrości jezuitę o. Jacoba Rema, o którym mówiono, że był świadkiem objawienia się Najświętszej Maryi Panny. W dniu ostatniego spotkania szlachcica i jezuity o. Rem modlił się w kaplicy klasztornej przez wizerunkiem Matki Bożej Bolesnej.

Kiedy Wolfgang przekazał zakonnikowi szarfę ze swojego ślubu, którą według miejscowego zwyczaju złączone zostały ręce małżonków dla podkreślenia, że ich małżeństwo zostaje zawarte na całe życie, o. Rem podniósł szarfę i rozwiązał znajdujące się na niej węzły.

Jak pisze Lenar: „Kiedy o. Rem wygładził wstęgę, jej barwa stała się śnieżnobiała. Dzięki temu zdarzeniu Wolfgang i Sophie uniknęli rozwodu i pozostali małżeństwem”. Obraz odnoszący się to tej historii ukazuje, jak Matka Boża rozwiązuje węzły życia małżeńskiego. Lenar tak wyjaśnia symbolikę obrazu:

Zmiażdżenie głowy węża pokazuje, że Maryja jest Niepokalanie Poczęta, wolna od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego, którego symbolem jest wąż. Gołębica to znak Maryi – Oblubienicy Ducha Świętego. Maryja przedstawiona jest w otoczeniu aniołów. Jeden z nich przekazuje Jej szarfę z węzłami naszego życia, a drugi przekazuje nam już całkowicie rozprostowaną wstęgę. U dołu obrazu ukazany jest znękany Wolfgang, któremu w drodze do klasztoru towarzyszy archanioł Rafał.

I choć początki kultu „Maryi Rozwiązującej Węzły” sięgają II wieku, czasów św. Ireneusza, według Lenara tak naprawdę rozpowszechnił się on dopiero niedawno, częściowo dzięki wysiłkom papieża Franciszka. Ci, którzy przychodzą do Maryi, prosząc o pomoc w rozwiązaniu życiowych węzłów, przychodzą nie tylko z powodu problemów małżeńskich, ale także z innymi, pozornie nierozwiązywalnymi problemami, które wymagającymi jej wstawiennictwa.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Siedem boleści i siedem radości świętego Józefa

  Septenna ku czci siedmiu radości i siedmiu boleści Świętego Józefa [1] (Septennę odprawia się przez siedem dni lub siedem śród) [2]   1. Święty Józefie, użalam się nad Tobą dla tego smutku, który ogarnął Twe serce dręczone niepewnością, gdy zamierzałeś opuścić Twoją Przeczystą Oblubienicę, Maryję, oraz odnawiam w Tym sercu radość, której doznałeś, gdy anioł Pański objawił Ci Tajemnicę Wcielenia. Przez Twą boleść i radość proszę Cię, bądź moim pocieszycielem z życiu i przy śmierci. Amen. Ojcze nasz… Zdrowaś Maryjo… Chwała Ojcu. 2. Święty Józefie, użalam się nad Tobą dla tej przykrości, którą odczuło Twoje serce, gdy widziałeś, w jakim ubóstwie narodziło się Dzieciątko Jezus oraz odnawiam w Twym sercu radość, której doznałeś, słysząc śpiew aniołów i widząc pasterzy i Mędrców, oddających hołd Dzieciątku. Przez Twą boleść i radość wyjednaj mi tę łaskę, bym w pielgrzymce życia ziemskiego stał się godny życia wiecznego. Amen. 3. Święty Józefie, użalam się nad Tobą ...

Ladainha: Maria passa na frente

Ladainha: Maria passa na frente Da minha vida, Maria passa a frente, Maria passa a frente... Dos meus anseios e receios, Maria passa a frente... Das minhas intenções e necessidades, Maria passa a frente... Dos meus desejos e dos meus sentimentos, Maria passa a frente... Dos meus pensamentos e das minhas vontades, Maria passa a frente... Das minhas lembranças e da minha memória, Maria passa a frente... Da minha liberdade e das minhas posturas, Maria passa a frente... Das minhas atitudes e das minhas palavras, Maria passa a frente... Das minhas noites e dos meus dias, Maria passa a frente... De tudo que é importante para mim, Maria passa a frente... Do que sinto, de como estou e do que preciso, Maria passa a frente... Do que me sobra e do que me falta, Maria passa a frente... De tudo aquilo que já fiz, Maria passa a frente... De tudo que ainda me resta fazer e ser, Maria passa a frente... Da minha luta contra o pecado, Maria passa a frente... Da minha v...