Przejdź do głównej zawartości

Grudna Kępska - Rekolekcje wielkopostne – Harklowa 2021

 














Zgromadzeni na Świętej Wieczerzy  w Roku Świętego Józefa

Grudna Kępska - Rekolekcje wielkopostne – Harklowa 2021

Na zaproszenie księdza proboszcza kanonika Bogusława Grzywacza, misjonarz z Tuchowa: ojciec Józef Grzywacz, redemptorysta przebywał 5 dni w Harklowej[1]. Rozpoczęcie akcji ewangelizacyjnej w parafii świętej Doroty w Harklowej nastąpiło dnia 17 lutego o godzinie 11.00. Była to celebracja Środy popielcowej i początek Wielkiego Postu. Po południu, tego samego dnia, Msza Święta we wspólnocie Ducha Świętego w Grudnej Kępskiej. Następnie, codziennie Msze Święte z kazaniem w Harklowej o 7.00 i 17.30, a o 16.30 w Grudnej Kępskiej. W Roku Eucharystycznym przewodnim tematem jest propozycja Episkopatu Polski „Zebrani na Świętej Wieczerzy”. Każdego dnia uczestnicy tych Ćwiczeń Wielkopostnych mogli usłyszeć o tym Kim jest Ten, który na gromadzi; jacy jesteśmy my – uczestnicy Mszy; czym jest ta Święta Wieczerza i co możemy zabrać do naszego życia z uczestnictwa w Eucharystii.[2] Jako dopełnienie słowa mówionego była adoracja Słowa w Najświętszym Sakramencie w intencji Rodzin i małżonków; w intencji chorych i cierpiących; w intencji dzieci i młodzieży i adoracja wynagradzająca za grzechy aborcji. Do tego była dana sposobność spowiedzi, Droga Krzyżowa, nabożeństwo Siedmiu Boleści Matki Bożej i Gorzkie Żale. Wszyscy duszpasterze[3] aktywnie włączyli się w to dzieło nadzwyczajnego okresu w Kościele. Rekolekcjonista[4] dziękuje wszystkim uczestniczącym i duszpasterzom. Niech nasza dobra wola, wysiłki i ćwiczenia wielkopostne dopomogą nam do zbliżenia się do Chrystusa Cierpiącego, Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego. Parafialne hasło umieszczone przed ołtarzem w centrum świątyni jest stałym zapytaniem do wszystkich: „Czy zdążysz zasłużyć na wieczność?”



O. Józef Grzywacz, CSsR



[1] Parafia Harklowa należy do dekanatu dębowieckiego i obejmuje następujące miejscowości: Harklowa, Grudna Kępska, Kunowa i Głęboka.

[2] Ten kto nas gromadzi jest: Panem, Pasterzem i Pokarmem. My jesteśmy: Głodni, Godni i Gotowi; Wieczerza jest Spotkaniem, Sakramentem i Spożywaniem; ze Mszy możemy zabrać Moc, Maryję i Misję.

[3] Proboszcz ks. Kanonik Bogusław Grzywacz, ks. Kanonik senior Stanisław Łukasik i ks. Witosław Kardaś.

[4] Więcej o Marce Bożej i działalności misyjnej na http://mariologiapopular.com

 

 

Komentarze

Prześlij komentarz

Nieustanne potrzeby??? Nieustająca Pomoc!!!
Witamy u Mamy!!!

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)