Przejdź do głównej zawartości

Lectio divina z Maryją - Cała Piękna (6) Kontemplująca

 


VI Rozdział

Kontemplująca

Piękna za zasłoną bólu. Przed nami ostatnia, najgłębsza warstwa ewangelicznej ikony Całej Pięknej. Według świętego Jana Maryja obok krzyża Syna stoi poorana cierpieniem, omdlała.  Na Golgocie spotykamy Matkę cierpiącą i kontemplująca. Ona drzy z bólu i kontempluje.  Maryja słuchająca, medytująca, modląca się ; Jej modlitwa znajduje swój szczyt na Golgocie. Trzydzieści trzy lata „drogi Lectio divina” z Jej Synem. Najpierw nosiła Go w swoim łonie, kiedy nauczał stała niezauważona, gdzieś z tylu i słuchała. Maryja na Golgocie otrzymała nowe oczy, nowe usta i nowe serce-paschalne.  Ikona, która staramy się pisać barwami wersetów czerpanych z Ewangelii uczy nas patrzeć na Maryje głębiej. Sposób w jaki cierpi, jest częścią Jej wewnętrznego piękna. Na miejscu ukrzyżowania rodzi się nowa Niewiasta. Maryja ma oczy paschalne, ozy kontemplujące i jest Matka Bolesna i Matka nadziei.  Dobrą Nowinę o Zmartwychwstaniu Pańskim pierwsza ze wszystkich ludzi usłyszała Bogurodzica z ust samego Chrystusa.

Tryskająca młodością

Znamy cztery rzeźby Michała Anioła ”Pietá”. Twarz jako młoda dziewczyna = podczas odwiedzin anioła Gabriela i druga Pietá zwana Rondanini z twarzą bolesna. Te dwie rzeźby streszczają cale życie i drogę Lectio divina Maryi.  Dwie piety Michała Anioła streszczają cale życie i drogę Lectio divina Maryi.  W Ewangelii Jana spotykamy Maryje dwa razy: W Kanie i na Golgocie.

Nadanie imienia ikonie

Ikony się nie tworzy, ikonę się odsłania. Piękna się nie narzuca, nie nakłada, piękno się wydobywa, odkrywa. Cala Piękna może odsłonić się w naszej duszy, na miarę naszej dojrzałości i wrażliwości. Ikona Maryi, która odbija się w zwierciadle naszej duszy. Na początku otworzyliśmy Biblie aby otworzyć się na Słowo Boga. Słuchaliśmy, medytowaliśmy, modliliśmy się wersetami Ewangelii, a one odsłaniały przed nami piękno oblicza Maryi słuchającej, medytującej, modlącej się i kontemplującej. Na końcu podpiszemy ikonę Całej Pięknej imieniem, które odkryliśmy w swojej duszy. Stańmy przed ikona Całej Pięknej i zakończmy modlitwa, która rozpoczęliśmy nasze rozważania:

„Pragnę, aby Twoja «ikona», Matko Boża, odbijała się stale w zwierciadle duszy i zachowała ją czystą aż po kraniec wieków. Podnoś pochylonych ku ziemi i daj nadzieję tym, którzy uznają i naśladują wieczny wzór piękna”.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)