Uroczystość
Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny
„Bądź
pozdrowiona, pełna łaski, Pan z Tobą, błogosławiona jesteś miedzy niewiastami” ( Łk
1,28)
„Być
pełnym łaski” – oto powołanie i przeznaczenie dla wszystkich stworzonych na
obraz i podobieństwo Boże. - „W Nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata,
abyśmy byli święci i nieskalani przed Jego obliczem” (Ef 1,4). Tak miało być!
„Nie” Ewy zostało naprawione przez „Tak” Maryi: „Oto ja służebnica Pańska,
niech mi się stanie według słowa twego”.
W czasie
Adwentu – tuż u jego początku, przed Bożym Narodzeniem – wspólnota Kościoła
cieszy się jedną z najważniejszych uroczystości maryjnych: Niepokalanym Poczęciem.
Jest to jeden z czerech dogmatów maryjnych (obok Macierzyństwa, Dziewictwa i
Wniebowzięcia) ogłoszony przez papieża
Piusa IX dnia 8 grudnia 1854 roku w bulli „Ineffabilis Deus”. „Najświętsza
Maryja Panna od pierwszej chwili swego poczęcia - mocą szczególnej łaski i
przywileju wszechmocnego Boga, mocą przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa,
Zbawiciela rodzaju ludzkiego - została zachowana nietknięta od wszelkiej zmazy
grzechu pierworodnego”.
Słowo do
nas:
Protoewangelia (Rdz
3,9-15) – Po zjedzeniu owocu z drzewa zakazanego Adam przestraszył i ukrył się
bo był nagi. Na odpowiedz niewiasty „Wąż mnie zwiódł i zjadłam” – Bóg przeklina
węża i mówi: „wprowadzam nieprzyjaźń miedzy ciebie a niewiastę, potomstwo twoje
a potomstwo jej: ono zmiażdży ci głowę, a ty zmiażdżysz mu piętę”.
Paweł do
Efezjan (1, 3-6. 11-12) – pisze o błogosławieństwie i o wybraniu w
Chrystusie. W Nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci
i nieskalani przed Jego obliczem. Z miłości przeznaczył nas dla siebie jako
przybranych synów. … abyśmy istnieli ku chwale Jego majestatu.
Zwiastowanie – Łk
1,26-38 – Anioł Gabriel, wysłannik Boży rzekl do Maryi: „Bądź pozdrowiona,
pełna laski, Pan z Tobą, błogosławiona jesteś miedzy niewiastami”. Nie boj się,
znalazłaś łaskę u Boga. Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni
Cię. Dla Boga nie ma nic niemożliwego. Oto ja służebnica Pańska, niech mi się
stanie według twego słowa.
Liturgia Kościoła:
Koleta – Boże, Ty przez Niepokalane
Poczęcie Najświętszej Dziewicy przygotowałeś swojemu Synowi godne mieszkanie i
na mocy zasług przewidzianej śmierci Chrystusa zachowałeś Ją od wszelkiej
zmazy, daj nam za Jej przyczyną dojść do Ciebie bez grzechu.
Modlitwa nad darami – Wyznajemy,
że Twoja uprzedzająca laska zachowała Ją od wszelkiej zmazy, za Jej
wstawiennictwem uwolnij nas od wszelkich grzechów.
Modlitwa komunii – Niech
przyjęty przez nas sakrament uleczy nas z ran zadanych przez grzech pierworodny
od którego zachowałeś Najświętszą Maryja Pannę przez przywilej Niepokalanego Poczęcia.
Prefacja o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej
Maryi Panny (54) Misterium Maryi i Kościoła
Ty zachowałeś Najświętszą Maryje Pannę od zmazy grzechu pierworodnego i obdarzyłeś
pełnią laski, aby Ją przygotować na godną Matę Twojego Suna. Ona jest
wizerunkiem Kościoła, niepokalanej i jaśniejącej pięknością Oblubienicy
Chrystusa.
Myśli o Słowie:
1. Fundament biblijny – Ogłoszenie
dogmatu było uwieńczeniem długiego procesu dojrzewania nauki o Niepokalanym
Poczęciu: „W ciągu wieków Kościół uświadomił sobie, że Maryja, napełniona
«łaską» przez Boga (Łk 1,28), została odkupiona od chwili swego
poczęcia” (KKK 491). Dogmat o Niepokalanym Poczęciu nie może się powołać
na żadne bezpośrednie świadectwo Pisma Świętego. Są jednak teksty, które
„sugerują” tę naukę. Najważniejszy jest opis Zwiastowania, w którym Anioł z
polecenia Bożego pozdrawia Maryję jako „łaski pełną” (Łk 1,28). Na poparcie
dogmatu zwykło się też odwoływać do tzw. Protoewangelii (Rdz 3,15), która
zapowiada Odkupiciela i Jego matkę złączonych w ścisłej wspólnocie przeciw
szatanowi. Rozwój dogmatu Niepokalanego Poczęcia dokonywał się na trzech
płaszczyznach: pobożności chrześcijan, liturgii oraz refleksji teologicznej.
2. Nauczanie Kościoła
(dogmat) W Kościele zachodnim pojawiały się trudności, które spowalniały rozwój
nauki o Niepokalanym Poczęciu. Podstawowa sprowadzała się do pytania: jak ma
się świętość Maryi do powszechności grzechu pierworodnego i powszechności
Chrystusowego odkupienia. Jeżeli Maryja jest cała święta, czy wobec tego
odziedziczyła grzech pierworodny jak każdy z ludzi? Jeżeli była zawsze święta,
czy potrzebowała odkupienia? Uznać prawdę, że Maryja była wolna od grzechu
pierworodnego, wydawało się świadczyć, iż nie potrzebowała chrystusowego
odkupienia.
Do pokonania tej trudności przyczynił się franciszkański teolog
błogosławiony Jan Duns Szkot († 1308), który twierdził, że wolność od grzechu –
także pierworodnego – nie tylko nie neguje zbawczego wpływu Chrystusa, lecz
jest jego najdoskonalszą postacią. Maryja nie stanowi wyjątku w Bożym planie
powszechnego odkupienia, nawet jeśli nie została dotknięta przez grzech
pierworodny. „Niewątpliwie, wspanialszym darem jest ustrzec przed złem niż
pozwolić popaść w zło, a następnie z niego wyzwolić”.
3.
Nasze życie - W odróżnieniu od
chrześcijaństwa zachodniego, które wyraża prawdę o Niepokalanym Poczęciu w
formie negatywnej (wolność od grzechu pierworodnego), Wschód zawsze podkreślał
aspekt pozytywny tej tajemnicy. „U świętych Ojców przyjął się zwyczaj nazywania
Bogarodzicy całą świętą i wolną od wszelkiej zmazy grzechowej, jakby
utworzoną przez Ducha Świętego i ukształtowaną jako nowe stworzenie. Ubogaconą
od chwili poczęcia blaskiem szczególnej świętości" (LG 56).
Czym jest Niepokalane Poczęcie? Jest ono tajemnicą maryjną, a jednocześnie
chrystologiczną i zbawczą. Posiada podwójny aspekt - “negatywny", wolność
od grzechu, i "pozytywny", którym jest pełnia świętości. Te dwa
aspekty wzajemnie się uzupełniają i dopełniają. Maryja jest absolutnie wolna od
chwili swego poczęcia od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego; jako „córka
Adama” (LG 56) została odkupiona wprzód przez Jezusa Chrystusa na mocy
przewidzianych Jego zasług.
Zachowanie od grzechu pierworodnego i pełnia łaski jest wyjątkowym
przywilejem danym Maryi, ale dotyczy każdego z ludzi. "Na Maryję, pierwszą
odkupioną przez Chrystusa, która otrzymała ten przywilej, że nie była ani przez
moment poddana władzy zła i grzechu, chrześcijanie patrzą jako na doskonały
wzór i ikonę tej świętości, do osiągnięcia której są powołani w swym życiu z
pomocą łaski Pana" (Jan Paweł II, Katecheza maryjna, 5. 6. 1996).
Czego nas uczy ta uroczystość?
- W Maryi zaczyna się proces odnowienia i oczyszczenia całego rodzaju
ludzkiego.
- Maryja całkowicie należy do Boga.
- W nas, tak jak w Maryi, działa ta sama łaska Boża.
Szczegóły ikony Matki Bożej Nieustającej Pomocy i ich relacja z
Niepokalanym Poczęciem:
Motyw ikonograficzny utożsamiający postać Maryi z Niewiastą z
Apokalipsy.
Anioł Gabriel – oznajmił: Jesteś „pełna łaski”.
Pogrubiona szyja Maryi to oznaka napełnienia Jej osoby mocą Ducha
Świętego.
Historia (z życia wzięte)
a).
W Brazylii rośnie drzewo zwane goiaba - gujawa. Bardzo często zanim
dojrzeją jego owoce są atakowane przez szkodniki. Jest bardzo trudno spotkać
zdrowy owoc, bo jest on zawsze wyjątkiem pośród zrobaczywiałych. „Niepokalane
Poczęcia” możemy porównać do jedynego, szczególnego drzewa owocowego całkowicie
odpornego na jakiekolwiek owady czy szkodniki. Posiada wyjątkowe DNA co
powoduje, że wydaje owoce tylko zdrowe i nigdy robaczywe, skażone czy zgniłe. Posiada
antyciała odporne na wszystkie choroby i zarazy.
b). W zmodernizowanym, elektronicznym (i pandemicznym) świecie
„Niepokalane Poczęcie” to jak doskonały stuprocentowy antywirus broniący
komputer, albo inne urządzenie elektroniczne od jakichkolwiek niepożądanych
wpływów. Od samego projektu i od jego produkcji jest całkowicie odporne na
wirusy i niebezpieczne, negatywne ataki hakerów. Nie tylko żaden wirus nie może go zaatakować,
ale ono niszczy wszelkie wirusy. Nie potrzebuje szczepionki bo samo jest
lekarstwem i uzdrowieniem.
Ludu Boży, żyjący wśród zagrożeń wirusa i innych szkodników. „Nie bój
się…znalazłeś bowiem łaskę u Pana!”
o. Józef
Grzywacz CSsR
Rekolekcjonista
z Tuchowa
Komentarze
Prześlij komentarz
Nieustanne potrzeby??? Nieustająca Pomoc!!!
Witamy u Mamy!!!