Przejdź do głównej zawartości

Niepokalana


 

Uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny

„Bądź pozdrowiona, pełna łaski, Pan z Tobą, błogosławiona jesteś miedzy niewiastami” ( Łk 1,28)

„Być pełnym łaski” – oto powołanie i przeznaczenie dla wszystkich stworzonych na obraz i podobieństwo Boże. - „W Nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani przed Jego obliczem” (Ef 1,4). Tak miało być! „Nie” Ewy zostało naprawione przez „Tak” Maryi: „Oto ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według słowa twego”.

W czasie Adwentu – tuż u jego początku, przed Bożym Narodzeniem – wspólnota Kościoła cieszy się jedną z najważniejszych uroczystości maryjnych: Niepokalanym Poczęciem. Jest to jeden z czerech dogmatów maryjnych (obok Macierzyństwa, Dziewictwa i Wniebowzięcia)  ogłoszony przez papieża Piusa IX dnia 8 grudnia 1854 roku w bulli „Ineffabilis Deus”. „Najświętsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego poczęcia - mocą szczególnej łaski i przywileju wszechmocnego Boga, mocą przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego - została zachowana nietknięta od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego”.

Słowo do nas:

Protoewangelia (Rdz 3,9-15) – Po zjedzeniu owocu z drzewa zakazanego Adam przestraszył i ukrył się bo był nagi. Na odpowiedz niewiasty „Wąż mnie zwiódł i zjadłam” – Bóg przeklina węża i mówi: „wprowadzam nieprzyjaźń miedzy ciebie a niewiastę, potomstwo twoje a potomstwo jej: ono zmiażdży ci głowę, a ty zmiażdżysz mu piętę”.

Paweł do Efezjan (1, 3-6. 11-12) – pisze o błogosławieństwie i o wybraniu w Chrystusie. W Nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani przed Jego obliczem. Z miłości przeznaczył nas dla siebie jako przybranych synów. … abyśmy istnieli ku chwale Jego majestatu.

Zwiastowanie – Łk 1,26-38 – Anioł Gabriel, wysłannik Boży rzekl do Maryi: „Bądź pozdrowiona, pełna laski, Pan z Tobą, błogosławiona jesteś miedzy niewiastami”. Nie boj się, znalazłaś łaskę u Boga. Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię. Dla Boga nie ma nic niemożliwego. Oto ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według twego słowa.

Liturgia Kościoła:

Koleta – Boże, Ty przez Niepokalane Poczęcie Najświętszej Dziewicy przygotowałeś swojemu Synowi godne mieszkanie i na mocy zasług przewidzianej śmierci Chrystusa zachowałeś Ją od wszelkiej zmazy, daj nam za Jej przyczyną dojść do Ciebie bez grzechu.

Modlitwa nad darami – Wyznajemy, że Twoja uprzedzająca laska zachowała Ją od wszelkiej zmazy, za Jej wstawiennictwem uwolnij nas od wszelkich grzechów.

Modlitwa komunii – Niech przyjęty przez nas sakrament uleczy nas z ran zadanych przez grzech pierworodny od którego zachowałeś Najświętszą Maryja Pannę przez przywilej Niepokalanego Poczęcia.

Prefacja o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny (54) Misterium Maryi i Kościoła

Ty zachowałeś Najświętszą Maryje Pannę od zmazy grzechu pierworodnego i obdarzyłeś pełnią laski, aby Ją przygotować na godną Matę Twojego Suna. Ona jest wizerunkiem Kościoła, niepokalanej i jaśniejącej pięknością Oblubienicy Chrystusa.

Myśli o Słowie:

1.      Fundament biblijnyOgłoszenie dogmatu było uwieńczeniem długiego procesu dojrzewania nauki o Niepokalanym Poczęciu: „W ciągu wieków Kościół uświadomił sobie, że Maryja, napełniona «łaską» przez Boga (Łk 1,28), została odkupiona od chwili swego poczęcia” (KKK 491). Dogmat o Niepokalanym Poczęciu nie może się powołać na żadne bezpośrednie świadectwo Pisma Świętego. Są jednak teksty, które „sugerują” tę naukę. Najważniejszy jest opis Zwiastowania, w którym Anioł z polecenia Bożego pozdrawia Maryję jako „łaski pełną” (Łk 1,28). Na poparcie dogmatu zwykło się też odwoływać do tzw. Protoewangelii (Rdz 3,15), która zapowiada Odkupiciela i Jego matkę złączonych w ścisłej wspólnocie przeciw szatanowi. Rozwój dogmatu Niepokalanego Poczęcia dokonywał się na trzech płaszczyznach: pobożności chrześcijan, liturgii oraz refleksji teologicznej.

2.      Nauczanie Kościoła (dogmat) W Kościele zachodnim pojawiały się trudności, które spowalniały rozwój nauki o Niepokalanym Poczęciu. Podstawowa sprowadzała się do pytania: jak ma się świętość Maryi do powszechności grzechu pierworodnego i powszechności Chrystusowego odkupienia. Jeżeli Maryja jest cała święta, czy wobec tego odziedziczyła grzech pierworodny jak każdy z ludzi? Jeżeli była zawsze święta, czy potrzebowała odkupienia? Uznać prawdę, że Maryja była wolna od grzechu pierworodnego, wydawało się świadczyć, iż nie potrzebowała chrystusowego odkupienia.

Do pokonania tej trudności przyczynił się franciszkański teolog błogosławiony Jan Duns Szkot († 1308), który twierdził, że wolność od grzechu – także pierworodnego – nie tylko nie neguje zbawczego wpływu Chrystusa, lecz jest jego najdoskonalszą postacią. Maryja nie stanowi wyjątku w Bożym planie powszechnego odkupienia, nawet jeśli nie została dotknięta przez grzech pierworodny. „Niewątpliwie, wspanialszym darem jest ustrzec przed złem niż pozwolić popaść w zło, a następnie z niego wyzwolić”.

 

3.                  Nasze życie - W odróżnieniu od chrześcijaństwa zachodniego, które wyraża prawdę o Niepokalanym Poczęciu w formie negatywnej (wolność od grzechu pierworodnego), Wschód zawsze podkreślał aspekt pozytywny tej tajemnicy. „U świętych Ojców przyjął się zwyczaj nazywania Bogarodzicy całą świętą i wolną od wszelkiej zmazy grzechowej, jakby utworzoną przez Ducha Świętego i ukształtowaną jako nowe stworzenie. Ubogaconą od chwili poczęcia blaskiem szczególnej świętości" (LG 56).

Czym jest Niepokalane Poczęcie? Jest ono tajemnicą maryjną, a jednocześnie chrystologiczną i zbawczą. Posiada podwójny aspekt - “negatywny", wolność od grzechu, i "pozytywny", którym jest pełnia świętości. Te dwa aspekty wzajemnie się uzupełniają i dopełniają. Maryja jest absolutnie wolna od chwili swego poczęcia od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego; jako „córka Adama” (LG 56) została odkupiona wprzód przez Jezusa Chrystusa na mocy przewidzianych Jego zasług.

Zachowanie od grzechu pierworodnego i pełnia łaski jest wyjątkowym przywilejem danym Maryi, ale dotyczy każdego z ludzi. "Na Maryję, pierwszą odkupioną przez Chrystusa, która otrzymała ten przywilej, że nie była ani przez moment poddana władzy zła i grzechu, chrześcijanie patrzą jako na doskonały wzór i ikonę tej świętości, do osiągnięcia której są powołani w swym życiu z pomocą łaski Pana" (Jan Paweł II, Katecheza maryjna, 5. 6. 1996). 

Czego nas uczy ta uroczystość?

- W Maryi zaczyna się proces odnowienia i oczyszczenia całego rodzaju ludzkiego.

- Maryja całkowicie należy do Boga.

- W nas, tak jak w Maryi, działa ta sama łaska Boża.

- „W Nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani przed Jego obliczem” (Ef 1,4).

Szczegóły ikony Matki Bożej Nieustającej Pomocy i ich relacja z Niepokalanym Poczęciem:

Motyw ikonograficzny utożsamiający postać Maryi z Niewiastą z Apokalipsy.

Anioł Gabriel – oznajmił: Jesteś „pełna łaski”.

Pogrubiona szyja Maryi to oznaka napełnienia Jej osoby mocą Ducha Świętego.

Historia (z życia wzięte)

a). W Brazylii rośnie drzewo zwane goiaba - gujawa. Bardzo często zanim dojrzeją jego owoce są atakowane przez szkodniki. Jest bardzo trudno spotkać zdrowy owoc, bo jest on zawsze wyjątkiem pośród zrobaczywiałych. „Niepokalane Poczęcia” możemy porównać do jedynego, szczególnego drzewa owocowego całkowicie odpornego na jakiekolwiek owady czy szkodniki. Posiada wyjątkowe DNA co powoduje, że wydaje owoce tylko zdrowe i nigdy robaczywe, skażone czy zgniłe. Posiada antyciała odporne na wszystkie choroby i zarazy.

b). W zmodernizowanym, elektronicznym (i pandemicznym) świecie „Niepokalane Poczęcie” to jak doskonały stuprocentowy antywirus broniący komputer, albo inne urządzenie elektroniczne od jakichkolwiek niepożądanych wpływów. Od samego projektu i od jego produkcji jest całkowicie odporne na wirusy i niebezpieczne, negatywne ataki hakerów.  Nie tylko żaden wirus nie może go zaatakować, ale ono niszczy wszelkie wirusy. Nie potrzebuje szczepionki bo samo jest lekarstwem i uzdrowieniem.

Ludu Boży, żyjący wśród zagrożeń wirusa i innych szkodników. „Nie bój się…znalazłeś bowiem łaskę u Pana!”

 

o. Józef Grzywacz CSsR

Rekolekcjonista z Tuchowa




Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55)

Magnificat - Cântico de Maria (Lc 1,46-55) Atenção!!! Em breve o novo livro do padre José Grzywacz, CSsR Magnificat: cântico revolucionário de Maria, a mãe de Jesus. CURSO DE MARIOLOGIA -  Pe. Eugênio Antônio Bisinoto C. Ss. R. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR No canto de Maria (Lc 1,46-55), Lucas traz belíssimo hino em que Maria , cheia de fé, louva a Deus em sua vida, na história da humanidade e no povo de Deus. -    O Magnificat é o canto de Maria na casa de Isabel e de Zacarias, em que ela, cheia do Espírito Santo, proclama as maravilhas de Deus em sua existência e no povo. 1.    O canto de Maria foi denominado de Magnificat, primeira palavra na versão desse hino, significando engrandecer ou exaltar.

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)