Mariologia i Maryjność

 O Evangelho de João Maria, mediadora da fé (Caná), mãe da comunidade (sob a cruz) e figura da Igreja e da nova criação. Para João, Maria é mais que mera personalidade (pessoa): é personalidade corporativa. Seu significado supera a pessoa individual. Ela possui uma imensa ressonância simbólica, ela representa a comunidade eclesial, a Humanidade salva. João tem uma alta mariologia, uma mariologia simbólica. A Maria de João transcende infinitamente a Maria de Nazaré. Assim, existe um processo de carecimento do entendimento sobre a figura de Maria e do Mistério da virgem nos evangelhos. Carecimento este que é continuo e que está evoluindo ainda hoje. No Novo Testamento, todos os evangelistas, de acordo com a realidade da sua comunidade de fé, apresentam um retrato de Maria. Mas, todos eles nos apresentam Maria como Discípula e Mensageira do Evangelho. Vamos voltar nossa atenção para Maria que é nossa mestra e modelo de discipulado, para que sejamos bons discípulos e mensageiros da

Módulo III  Maria na Sagrada Escritura Lucas Perfeita discípula e peregrina: Maria em Lucas O evangelho da infância em Lucas 1-2 compreende dois quadros de duas cenas: 1.  Os anúncios (Lc 1,5-56) 1. Anúncio do nascimento de João Batista 2. Anúncio do nascimento de Jesus Lc 1,5-25 Lc 1, 26-38 3. A visitação – Lc 1,39-56 2. Os nascimentos (Lc 1,75-2,52 4. Nascimento de João Batista 1,57s 6. Nascimento de Jesus 2, 1-2- 5. Manifestação de João Batista 1,58-80 7. Circuncisão e manifestação de Jesus 2,21-40 Conclusão: o minuano crescia... 8. Jesus no templo – 2,41-53 conclusão: o menino crescia... As alusões às Escrituras Malaquias Lucas 2.6 – Ele converteu a muitos 1,16 – converterá muitos filhos de Israel 3,1 – preparará um caminho diante de mim 1,17 – caminhará à frente do Senhor Sofonias Lucas

Typus de Maria nas cartas de São Paulo Maria, a ignorada – Os primeiros escritos do Novo Testamento foram as cartas de São Paulo. E nelas há 3 referências ao nascimento de Jesus, porém nunca se fala de Maria. A primeira está na Carta aos Filipenses , na qual ele diz que Jesus “nasceu à semelhança dos homens” (2,7). A segunda, na Epístola aos Romanos , diz que Jesus nasceu “como homem, da família da Davi” (1,3). A terceira, a mais explícita, em Gálatas 4,4 : “quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher”. Vemos, pois, que Paulo nunca menciona Maria. O fato é que Paulo concentrou toda sua pregação unicamente na morte e ressurreição de Jesus. Tudo mais ficou em segundo plano para ele. No NT os relatos a respeito de Maria são incompletos, não sistemáticos e, as vezes, contraditórios. Também referem-se a Maria, as palavras do Evangelho de João, as mesmas dirigidas a Igreja: “Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ensinar-

Maria no Novo Testamento A ordem cronológica, dos livros bíblicos do Novo Testamento que falam explicitamente de Maria. São eles: A Carta aos Gálatas que contém as informações mais antigas sobre Maria – (livro escrito por volta do ano 50 d.C). O Evangelho de Marcos (escrito por volta do ano 60 d.C) O Evangelho de Mateus (escrito por volta do ano 70 d.C) O Evangelho de Lucas (escrito por volta do ano 70 d.C.) O Livro dos Atos dos Apóstolos (também escrito por volta do ano 70 d.C) O Evangelho de João (escrito por volta dos anos 90-100 d.C) Apocalipse (também escrito por volta dos anos 90-100 d.C) 3. A nova família de Jesus: o enfoque de Marcos Marcos apresenta um retrato de Maria convidada para entrar na escola do seguimento de Jesus (Mc 9,7) e a proclamar a sua fé com valentia (Mc 6,7. 13; 16,15). Logo depois de escolher os doze, Jesus sobe à montanha, lugar do encontro com o Pai, e aí cria uma nova família, a família dos seguidores, inclusive Maria, sua mãe, 

Mariologia bíblica Módulo II   - Maria na Sagrada Escritura 1. Typus de Maria no Antigo Testamento Grande parte dos estudiosos da Bíblia está de acordo neste ponto: não há nenhum texto nas escrituras judaicas, ou primeiro testamento, com a intenção explícita de fazer um anúncio antecipado sobre Maria. Na realidade, depois que Maria se tornou reconhecida na comunidade cristã, a partir do século 3, aconteceu uma releitura dos textos bíblicos. Ampliou-se o sentido original. Assim, algumas imagens e alegorias, como “a descendência da mulher que esmaga a cabeça da serpente” (Gn 3,15), passaram a ser compreendidas em relação à mãe de Jesus. Desde o Antigo Testamento temos algumas passagens que se referem a Maria,  anunciam Cristo de uma maneira velada e profética, mas também projetam o rosto de Maria (Arca da Aliança, Arca de Noé, Sarça Ardente, Tabernáculo do Altíssimo, Templo de Deus, Filha de Sião). O primeiro texto da Bíblia que se refere a Mãe do Messias é este: ”Porei inimiz

Evolução de mariologia nas Escrituras Autor Ano Número Citações Fase //mariologia Antigo Testamento Gn 3,14 Is 7,14 Sof 3,14 Za 2,14 Sl 45, 11ss 1 Sm 2,1ss Ct 6,10 Proto-Evangelho, inimizade entre a mulher Uma virgem (jovem) conceberá Alegre-te, filha de Sião Belém, até o tempo em que der à luz Ouça filha, o rei se apaixonou por sua beleza Hino de Ana Quem é esta que surge como aurora São Paulo Ano 50 5 citações Gal 4,4 Gal 1,19 Rm 1,1-4 2 Tm 1,8 Flp 2,7 Deus enviou seu Filho nascido de uma mulher Não vi nenhum dos apóstolos, a não ser Tiago, irmão do Senhor Jesus é descendente de Davi Jesus saído da estirpe de Davi Nasceu à semelhança dos homens Marcos – mãe clânica 70, Galileia 5 em 645 versos 3, 31-35 6,3 15,40 16,1 Chegaram então sua mãe e seus irmãos O carpinteiro, filho de Maria Ai estavam algumas