Typus de Maria nas cartas de São Paulo

Typus de Maria nas cartas de São Paulo

Maria, a ignorada – Os primeiros escritos do Novo Testamento foram as cartas de São Paulo. E nelas há 3 referências ao nascimento de Jesus, porém nunca se fala de Maria. A primeira está na Carta aos Filipenses, na qual ele diz que Jesus “nasceu à semelhança dos homens” (2,7). A segunda, na Epístola aos Romanos, diz que Jesus nasceu “como homem, da família da Davi” (1,3). A terceira, a mais explícita, em Gálatas 4,4: “quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher”. Vemos, pois, que Paulo nunca menciona Maria. O fato é que Paulo concentrou toda sua pregação unicamente na morte e ressurreição de Jesus. Tudo mais ficou em segundo plano para ele.

No NT os relatos a respeito de Maria são incompletos, não sistemáticos e, as vezes, contraditórios. Também referem-se a Maria, as palavras do Evangelho de João, as mesmas dirigidas a Igreja: “Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ensinar-vos-á todas as coisas e vos recordará tudo o que vos tenho dito” (Jo 14,26) e “Quando vier o Paráclito, que vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da Verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim” (Jo 15,26).

As cartas de São Paulo são as mais antigas do NT. O mais antigo testemunho do NT a respeito de Maria está em Gal 4,4: “Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido a uma lei”. Esta  carta foi escrita nos anos 57/58 na cidade de Corinto, assim coma a carta aos Romanos.

Paulo não fala da maternidade de Maria, ele não se preocupa como o Filho de Deus tornou-se homem, mas diz que assim aconteceu. Paulo fala que Jesus é verdadeiro homem e verdadeiro Deus. Em sua carta aos Gálatas escreve assim:  "Dos outros apóstolos não vi mais nenhum, a não ser Tiago, irmão do Senhor”. Gal  1,19.  Paulo afirma que o Senhor teve irmão, põem, não explica em que sentido usa  a palavra irmão: no sentido exato ou no sentido mais amplo.

Aos Romanos ele escreve: “Paulo, servo de Jesus Cristo, escolhido para ser apóstolo, reservado para anunciar o Evangelho de Deus; este Evangelho Deus prometera outrora pelos seus profetas na Sagrada Escritura, acerca de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, descendente de Davi quanto à carne, que, segundo o Espírito de santidade, foi estabelecido Filho de Deus no poder por sua ressurreição dos mortos” Rm  1,1-4.  Aqui Paulo não informa que Jesus é descendente de Davi. O mesmo está em 2 Tm 1,8;  “Lembra-te de Jesus Cristo, saído da estirpe de Davi e ressuscitado dos mortos, segundo o meu Evangelho”- como esta promessa dada a Davi passou para Jesus – através do pai  ou da mãe – aqui isso não está explicado.

Paulo não estava interessado na família de Jesus nem os seus pais. Falando da dignidade messiânica ele usa dois termos a vida “segundo a carne”’e “segundo o espírito”. Em Gal 4,4, fala sobre a mãe de Jesus como aquela que lhe transmitiu a existência terrestre, e não o pai, e fala do nascimento do espírito. Assim, a pergunta sobre a função de Maria na historia da salvação, em Paulo, é uma questão aberta.