Przejdź do głównej zawartości

Leon XIV i Maryja

Leon XIV: Maryja uczy Kościół słuchania Boga i odwagi w wierze

Maryja jest dla Kościoła wzorem słuchania Boga, odwagi w wierze i nadziei na nowe początki – mówił papież Leon XIV podczas audiencji dla uczestników Kongresu Papieskiej Akademii Maryjnej. Ojciec Święty podkreślił, że mariologia ma pomóc Ludowi Bożemu odkrywać jedność, odczytywać znaki czasu i chronić wiarę przed ideologiami oraz powierzchownością.


Kościół potrzebuje mariologii. Maryja uczy nas, jak być świętym Ludem Bożym – mówił Leon XIV na audiencji dla Kongresu Papieskiej Akademii Maryjnej. Rozważał rolę Matki Bożej w kontekście aktualnych wydarzeń w Kościele: Jubileuszu i synodalności. Kontemplowanie tajemnicy Boga i historii spojrzeniem Maryi chroni nas przed mistyfikacjami propagandy i ideologii – powiedział Ojciec Święty.

Słuchać Boga, a nie to, co chce się usłyszeć. Każdy z nas musi nauczyć się przechodzenia od bałaganu wywołanego kryzysem do nowego uporządkowania. Oczywiste, że staniemy się przez to bardziej popękani i odkryjemy w sobie więcej szczelin – ale dzięki temu będzie też w nas więcej światła.

Papież podkreślił na wstępie, że Maryja jawi się nam jako ta, która zawsze potrafi rozpocząć od słuchania Słowa Bożego, zgodnie z postawą opisaną w Wyznaniach przez św. Augustyna: „Wszyscy zadają, jakie chcą, pytania, lecz nie zawsze otrzymują taką odpowiedź, jakiej by chcieli. Ten jest najlepszym Twoim sługą, komu nie tyle na tym zależy, aby usłyszeć od Ciebie to, czego by chciał, ile raczej na tym, by chcieć tego, co od Ciebie usłyszał” (X, 26, tłum. Z. Kubiak).

Kościół o sercu maryjnym

Leon XIV zaznaczył, że „Kościół o sercu maryjnym coraz lepiej strzeże i rozumie hierarchię prawd wiary, integrując rozum i uczucie, ciało i duszę, to, co powszechne i to, lokalne, osobę i wspólnotę, ludzkość i świat. Jest to Kościół, który nie rezygnuje z zadawania sobie, innym i Bogu niewygodnych pytań – ‘Jakże się to stanie?’ (Łk 1, 34) – i podążania wymagającymi drogami wiary i miłości – ‘Oto Ja służebnica Pańska, niech Mi się stanie według twego słowa!’ (Łk 1, 38)”.

Pobożność maryjna niesie wyzwolenie

Papież wyraził przekonanie, że pobożność i praktyki maryjne uwalniają od fatalizmu, powierzchowności i fundamentalizmu. Przyczyniają się do nadania głosu i godności tym, którzy są składani w ofierze na ołtarzach starych i nowych bożków.

Na nowo rozpoczynać od Boga

Ojciec Święty przypomniał, że w powołaniu Matki Bożej można też odczytać powołanie Kościoła. Dlatego „teologia maryjna ma za zadanie pielęgnować w całym ludzie Bożym przede wszystkim gotowość do ‘ponownego rozpoczęcia’ od Boga, od Jego Słowa i od potrzeb bliźniego, z pokorą i odwagą (por. Łk 1, 38-39); a ponadto pragnienie podążania ku jedności, która wypływa z Trójcy Świętej, aby świadczyć światu o pięknie wiary, płodności miłości i proroctwie nadziei, która nie zawodzi”.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Diferentes numerações e tradução dos Salmos

Diferentes numerações e tradução dos Salmos Muitas vezes, encontramos em nossas Bíblias e nos folhetos de Missa dois números diferentes em cima de um Salmo. Um número está entre parênteses. E, em geral, a diferença entre os dois números não passa de um. Por que acontece isso? Precisa ser dito, por primeiro, que os Salmos foram escritos, originalmente, na língua hebraica. Assim chegaram a fazer parte das Sagradas Escrituras do povo judeu. Posteriormente, por sua vez, também os cristãos acolheram essas tradições – e, com isso, os Salmos – como suas Sagradas Escrituras, lendo tais textos como primeira parte de sua Bíblia, ou seja, como Antigo Testamento. “Antigo” indica, neste caso, simplesmente aquilo que existiu por primeiro.   A numeração diferente dos Salmos,

Siedem boleści i siedem radości świętego Józefa

  Septenna ku czci siedmiu radości i siedmiu boleści Świętego Józefa [1] (Septennę odprawia się przez siedem dni lub siedem śród) [2]   1. Święty Józefie, użalam się nad Tobą dla tego smutku, który ogarnął Twe serce dręczone niepewnością, gdy zamierzałeś opuścić Twoją Przeczystą Oblubienicę, Maryję, oraz odnawiam w Tym sercu radość, której doznałeś, gdy anioł Pański objawił Ci Tajemnicę Wcielenia. Przez Twą boleść i radość proszę Cię, bądź moim pocieszycielem z życiu i przy śmierci. Amen. Ojcze nasz… Zdrowaś Maryjo… Chwała Ojcu. 2. Święty Józefie, użalam się nad Tobą dla tej przykrości, którą odczuło Twoje serce, gdy widziałeś, w jakim ubóstwie narodziło się Dzieciątko Jezus oraz odnawiam w Twym sercu radość, której doznałeś, słysząc śpiew aniołów i widząc pasterzy i Mędrców, oddających hołd Dzieciątku. Przez Twą boleść i radość wyjednaj mi tę łaskę, bym w pielgrzymce życia ziemskiego stał się godny życia wiecznego. Amen. 3. Święty Józefie, użalam się nad Tobą ...

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em: Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos); Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens) Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado) 1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos) 1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras) Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens) Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens) Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar) 1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)